CÁC VẾ ĐỐI TẠI ĐỀN CHÙA CỔ : ĐẠI TRÍ HUỆ MÀ BẬC GIÁC GIẢ...Like 0 140

Chúng ta hãy cùng tìm hiểu một số vế đối trong các chùa cổ Trung Hoa:

Vế 1: Tiếu cổ tiếu kim, tiếu đông tiếu tây, tiếu nam tiếu bắc, tiếu lai tiếu khứ, tiếu tự kỉ nguyên lai vô chí vô thứcVế 2: Quan sự quan vật, quan thiên quan địa, quan nhật quan nguyệt, quan thượng quan hạ, quan tha nhân tổng thị hữu cao hữu đê.

Vế 1: Cười xưa cười nay, cười đông cười tây, cười nam cười bắc, cười tới cười lui, tự cười mình không có ý chí không có kiến thức.Vế 2: Xem sự việc xem sự vật, xem thiên văn xem địa lý, xem mặt trời mặt trăng, xem trên xem dưới, xem người khác cao hay thấp

Lý giải: Cuộc sống cả đời một con người là một vở kịch lớn, trong vở kịch đó sẽ xảy ra rất nhiều sự việc sự vật, bản thân chúng ta không thể chỉ nhìn vào những thứ đó mà quên mất không nhìn lại bản thân mình.

Bàn thêm: Con người sống cần lấy bản thân mình làm gốc, tu tâm dưỡng tính, bảo trì đạo đức, thì mới có tương lai tốt đẹp; nếu cứ để mình bị cuốn theo các tình tiết của hoàn cảnh, hành động tùy thích mà quên khống chế bản thân, sẽ suốt đời tạo nghiệp, tương lai ảm đạm. Câu đối này do đó khuyên răn con người biết kiềm chế, tu dưỡng đề cao bản thân.

Vế 1: Thụy chí nhị tam canh thời, phàm công danh đô thành ảo cảnhVế 2: Tưởng đáo nhất bách niên hậu, vô thiếu trường câu thị cố nhân

Vế 1: Ngủ liền hai ba canh giờ, những công danh thành bại chỉ là ảo ảnhVế 2: Nghĩ đến một trăm năm sau, không ai quay lại được thành cố nhân năm xưa

Lý giải: Tất cả mọi vinh hoa phú quý, công danh lợi lộc đều chỉ là một giấc mộng, sinh không mang được, chết chẳng mang theo, hà cớ chi phải cuốn vào vòng xoáy ấy.

Bàn thêm: Cuộc sống của con người tại nơi trần thế chỉ là một giai đoạn cùa tiến trình sinh mệnh, trong kiếp luân hồi. Mọi thứ vật chất đạt được trong kiếp này đều không mang sang được kiếp sau. Khi người ta lao tâm khổ tứ để đạt được những lợi ích vật chất đó, thì sẽ vô tình mà tạo nghiệp; mà nghiệp này lại là nguyên do của những khổ nạn trong tương lai. Do đó câu đối này khuyên người đời không nên lao vào dòng xoáy của kim tiền.

Vế 1: Nhất giác thụy Tây thiên, thùy tri mộng lí càn khôn đạiVế 2: Chích thân miên tịnh thổ, chích đạo kì trung nhật nguyệt trường

Vế 1: Một giấc mộng Tây thiên, ai biết trong mộng trời đất hiện ra to lớnVế 2: Chỉ khi tâm tự tĩnh lại, mới thấy trời đất dài rộng thế nào

Lý giải: Những sự việc trong cuộc đời này thật khó có thể liễu giải được toàn bộ, thà là tự tĩnh lại tâm này để thay đổi tâm tính cá nhân, có khi trong một phút khó khăn nông nổi lại có thể an nhiên bình tĩnh mà hạ mình.

Bàn thêm: Nhân loại sống trong cõi mê, khó mà biết được chân tướng của vũ trụ. Những người tu luyện khi đã tu thành, tức là đã đắc đạo, thì họ trở thành các bậc đại giác, tức là đã thoát mê và có khả năng thấu tỏ vạn sự vạn vật trong vũ trụ. Khi đó tâm của họ cũng cực kỳ tĩnh tại, nhìn thấu mọi điều mà tĩnh tĩnh chẳng động tâm.

Vế 1: Phong loan hoặc tái hữu phi lai, tọa sơn môn lão đẳngVế 2: Tuyền thủy dĩ tiệm sinh noãn ý, phương tiếu liễm tương nghênh.

Vế 1: Núi cao tựa trên trời, người ngồi đợi chờ dưới chân núiVế 2: Suối nước đã dần trở nên ấm áp, khuôn mặt tươi cười lại hiện lên thôi

Lý giải: Có đôi lúc đòi hỏi chúng ta cần phải kiên trì nhẫn nại mới có thể thấy được kết quả, có thể hoa cỏ mùa xuân đều đã nở rộ trên dường chúng ta đi rồi, chỉ cần chúng ta học được cách NHẪN.

Bàn thêm: Nhẫn nại là một khía cạnh đạo đức cực kỳ quan trọng. Trong cuộc sống, khi chúng ta gặp phải mâu thuẫn xung đột, nếu không nhẫn, thì hậu quả khôn lường, khi hối hận thì đã muộn; nếu biết nhẫn, thì có thể hóa giải được tai ương. Người ta thường nói: “Lùi một bước biển rộng trời cao”, há chẳng phải đúng là giá trị của chữ Nhẫn sao?

Vế 1: Tịnh thổ liên hoa, nhất hoa nhất Phật nhất thế giớiVế 2: Mâu Ni chu hiến, tam ma tâm diểu tam bồ đề

Vế 1: Hoa sen miền đất thanh tịnh, một đóa hoa một vị Phật một thế giớiVế 2: Mâu Ni dâng tặng hạt minh châu, ba ma nạn đùa cợt ba vị bồ đề

Lý giải: Một đóa hoa cũng là một thế giới, thoạt nhìn chỉ là một đóa hoa nhỏ bé nhưng trong đó bao hàm cả đại thế giới, cả đại năng lượng.

Bàn thêm: Con người thường không coi trọng những thứ nhỏ nhặt, nhưng trong mắt chư Phật, vũ trụ này bao la rộng lớn và thâm sâu vô cùng tận. Để có thể đạt được tới Phật nhãn thông như vậy, người tu hành tinh tấn đã phải vượt qua biết bao ma nạn trong tâm. Đối với những người không thực tu, một vài ma nạn nhỏ cũng có thể cản trở họ trên con đường thăng hoa của sinh mệnh.

Vế 1: Đại đỗ năng dung thiên hạ nan dung chí sựVế 2: Khai nhan biến tiếu thế gian khả tiếu chí nhân

Vế 1: Trong lòng luôn đau đáu chuyện thiên hạ thế sựVế 2: Mở lòng mình ra đưa thế gian trở thành nhỏ bé chỉ trong một nụ cười

Lý giải: Nếu trong tâm luôn gặp nhiều điều phiền muộn trong cuộc sống, đối với sự việc nhân gian, con người nhân gian, chỉ cần cười một cái tất cả đều sẽ qua.

Bàn thêm: Có thể cười trước những điều khổ não, bất công mà bản thân phải chịu đựng, đây là một cảnh giới rất cao của đạo đức. Khi một người gặp phải chuyện đau khổ mà vẫn cười được thì chính là người này đã buông bỏ được mọi thứ ở đời. Khi không còn gì trên đời này có thể làm ta phải âu sầu nữa thì có lẽ ta đã là một người hoàn toàn hạnh phúc. Trong tu luyện, khi một người tu đạt đến quả vị La Hán, thì vị ấy sẽ ‘dù chịu thiệt thòi lớn đến mấy, vẫn cứ vui vẻ thoải mái’.

Hệ thống các đền chùa ở Trung Quốc không chỉ là nơi bảo lưu các di tích vật chất về kiến trúc, mà còn lưu giữ những giá trị tinh thần quan trọng, gồm các vế câu đối trên cột, hai bên cửa, trên tường, bia đá. Các câu đối thường có mục đích để giáo dục người đời, khuyên răn họ sống theo đạo lý, sống có đạo đức, tu rèn bản thân, từ đó mà có một tương lai tốt đẹp.