Tin Tức

Nhìn người xưa trong trang phục áo dài năm thân – thuộc loại áo thụ lĩnh (cổ tròn dựng đứng) từ vua, quan, cho đến nam phụ lão ấu thứ dân trông đều thật đẹp, biểu đạt trọn vẹn thần thái và sự trang trọng của chiếc áo dài rất Việt này. Để tìm lại quá khứ vàng son của tà áo năm thân, những bưu ảnh cổ có niên đại cả trăm năm giúp chúng ta ngược thời gian trở về quá vãng.

Trong kho tàng văn hóa truyền thống Việt Nam, hệ thống linh vật cổ giữ vai trò đặc biệt trong việc phản ánh thế giới quan, tư duy thẩm mỹ và đời sống tín ngưỡng của cộng đồng qua nhiều giai đoạn lịch sử. Những hình tượng như nghê, rồng, lân, quy, hạc không chỉ xuất hiện phổ biến trong kiến trúc đình, đền, chùa và di tích cung đình, mà còn trở thành hệ biểu tượng quen thuộc trong mỹ thuật và đồ thờ tự. Các linh vật này là sản phẩm sáng tạo nghệ thuật mang tính biểu trưng, phản ánh quan niệm của người Việt về trật tự xã hội, thiên nhiên và đời sống tinh thần.

Mộ thuyền là một trong những táng tục đặc trưng của văn hóa Đông Sơn. Cho đến nay, mộ thuyền đã được phát hiện trong nhiều di tích Đông Sơn, cung cấp những tư liệu quý báu cho chúng ta tìm hiểu về tính chất cũng như các mối quan hệ của văn hóa nổi tiếng này. Một trong những phát hiện sớm nhất và quan trọng nhất về mộ thuyền trong văn hóa Đông Sơn đó là ngôi mộ Việt Khê (mộ số 2 - M2).

Những chi tiết trang trí bằng gỗ tựa như tác phẩm điêu khắc, làm bừng sức sống cho không gian xưa, như góp nhặt lại chất Á Đông và những tâm tư, tình cảm của chủ nhân phong lưu thanh nhã.

Trải qua hơn hai nghìn năm lịch sử, bình phong không chỉ phản ánh kỹ nghệ và thẩm mỹ của từng triều đại, mà còn kể lại câu chuyện về trật tự, quyền lực và cái đẹp – những giá trị bền vững trong văn hóa kiến trúc phương Đông.

Uy nghi, vạm vỡ, toàn thân toát lên sức mạnh trấn áp tinh thần người đối diện, những bộ tượng hộ pháp ở các chùa cổ Bắc Bộ, như một kho tàng nghệ thuật qua lối trang trí, biểu hiện, từ thần thái đến giáp trụ, pháp khí bên mình.

Sài Gòn – TP. Hồ Chí Minh được biết đến là “một vùng đất có lịch sử 300 năm” từ khi các chúa Nguyễn thiết lập nền hành chính vào năm 1698. Tuy nhiên kết quả nghiên cứu khảo cổ học đã phát hiện lịch sử hơn 3.000 năm của vùng đất này. Một trong số đó là việc phát hiện ra một “kho báu” đồ trang sức quý trong các ngôi mộ chum tại huyện Cần Giờ. Đây là vùng cửa sông vịnh biển với hệ sinh thái “rừng ngập mặn” nằm ở phía đông nam và là cửa ngõ ra biển của Sài Gòn và các tỉnh miền Đông Nam bộ.

Tọa lạc tại chùa Long Đọi Sơn (phường Tiên Sơn, tỉnh Ninh Bình), bộ tượng Kim Cương được đánh giá là một trong những di sản nghệ thuật Phật giáo độc đáo, kết tinh tinh hoa điêu khắc truyền thống và mang giá trị tâm linh sâu sắc.

Được công nhận là Bảo vật quốc gia năm 2024, bộ tượng khẳng định giá trị đặc biệt trong kho tàng di sản văn hóa dân tộc. Hiện nay, công tác bảo tồn và phát huy giá trị bộ tượng trở thành nhiệm vụ quan trọng, góp phần gìn giữ bản sắc văn hóa dân tộc, đồng thời tạo điểm nhấn cho phát triển du lịch tâm linh, giáo dục và nghiên cứu nghệ thuật điêu khắc truyền thống tại Ninh Bình.

Trong văn hóa truyền thống Việt Nam, ngôi nhà không chỉ là nơi sinh hoạt mà còn là không gian lưu giữ ký ức gia đình, nếp sống và các giá trị văn hóa được truyền qua nhiều thế hệ. Dù ở nơi đâu, khu vực trung tâm luôn được xem là nơi quan trọng nhất, thường dùng để tiếp khách, sum họp gia đình và thể hiện bản sắc của gia chủ. Ngày nay, không gian này thường tương ứng với phòng khách. Đây cũng là nơi nhiều người lựa chọn trưng bày cổ vật nhằm tạo điểm nhấn thẩm mỹ, đồng thời góp phần mang lại chiều sâu văn hóa cho ngôi nhà.

Trung tâm Nghiên cứu và Phát huy giá trị di sản văn hóa (CCH) vừa đạt được một bước tiến lịch sử trong hành trình hội nhập quốc tế.

Mềm mại, sống động, uyển chuyển, tinh tế, chi tiết… những tác phẩm trang trí kiến trúc đền tháp, đài thờ, tượng thờ… từ chất liệu đá sa thạch minh chứng thời huy hoàng của nghệ thuật điêu khắc đá Chămpa từ thế kỷ thứ 7, ở đó khái niệm “cứng như đá” không tồn tại.

Văn Miếu ngày hôm nay là một di tích đặc biệt cấp quốc gia, là một điểm son về văn hóa-di sản trong lòng Hà Nội mà bất cứ ai khi đến thủ đô đều muốn viếng thăm. Và một trong những điểm hấp dẫn nhất của Văn Miếu là vườn bia tiến sĩ, nơi tên tuổi của hơn một nghìn nhân tài ưu tú từ thế kỷ 15 đến thế kỷ 18 được trân trọng khắc tên trên 82 chiếc bia đá, để vinh danh ngàn năm với sử xanh.

Phong thủy không chỉ đơn thuần là việc sắp đặt không gian sống mà còn là sự  hài hòa giữa con người và môi trường xung quanh. Từ hàng nghìn năm trước, người phương Đông đã tin rằng mọi vật đều mang những đặc tính riêng, có khả năng tác động đến cảm nhận, tâm lý và đời sống tinh thần của con người. Đồ cổ luôn chiếm một vị trí đặc biệt. Không ít người lựa chọn cổ vật để bài trí trong không gian sống. Tuy nhiên, giá trị của đồ cổ trong phong thủy không nhất thiết nằm ở những lời đồn đoán về khả năng thay đổi vận mệnh hay mang lại tài lộc, mà trước hết bắt nguồn từ những giá trị văn hóa, lịch sử và tinh thần mà hiện vật lưu giữ qua thời gian.

Văn hóa Óc Eo là một nền văn hóa cổ hình thành và phát triển trong khoảng 10 thế kỉ đầu công nguyên ở đồng bằng Nam bộ, Việt Nam. Tên gọi nền văn hóa này do nhà khảo cổ học người Pháp Louis Malleret đặt ra sau cuộc khai quật khảo cổ học đầu tiên năm 1944 tại khu di tích Óc Eo thuộc xã Vọng Thê, huyện Thoại Sơn, tỉnh An Giang. Trải qua 70 năm phát hiện và nghiên cứu, diện mạo của nền văn hóa đặc sắc, nổi tiếng này ngày càng trở nên rõ nét hơn. Là những chứng tích vật chất của quốc gia cổ Phù Nam

Chuôn Ngọ không chỉ là cái nôi của nghề khảm trai, mà còn là nơi duy nhất ở Việt Nam chế tác vỏ trai, vỏ ốc thành nguyên liệu phục vụ nghệ thuật cẩn khảm trên gỗ, sơn mài… cho các làng nghề Việt.
 

Gốm men vàng, men lục, men trắng ngà, men ngọc, men lam xám, men nhiều màu… trước đây cứ ngỡ là xuất xứ của gốm thời Đường, Tống, Nguyên bên đất Trung Hoa, nay đã được định danh một cách cụ thể về niên đại, nguồn gốc là gốm Việt cổ.

Ở một ngôi làng ven sông Hồng, vàng không nằm trong két sắt mà được lấy búa đánh mỏng thành những phiến ánh sáng. Đó là Kiêu Kỵ, làng nghề duy nhất của Việt Nam còn giữ trọn kỹ thuật làm quỳ vàng truyền thống, nơi gìn giữ không chỉ một nghề thủ công, mà cả linh hồn thị giác của nghệ thuật, trang trí kiến trúc Việt suốt nhiều thế kỷ.
 

Giới thiệu
Để xác định một hiện vật đồng Trung Quốc có phải cổ vật chính gốc hay không, các chuyên gia thường đánh giá tổng hợp nhiều yếu tố thay vì dựa vào một dấu hiệu đơn lẻ. Trong thực tế, việc giám định đồ đồng Trung Hoa đòi hỏi sự kết hợp giữa kiến thức khảo cổ học, lịch sử mỹ thuật, kỹ thuật luyện kim và kinh nghiệm thực địa.
 

Thần tiên hạ giới xuống phàm trần, con người nhân gian vui đùa cùng linh vật thiêng liêng như Rồng, Nghê, Phượng, ranh giới nghìn trùng giữa cõi tiên và cõi thế không còn khoảng cách. Tất cả hội tụ trong không gian chung là đình làng cổ, tạo thành các mảng trang trí đầy sinh động. Trong mỹ thuật dân gian Việt, chỉ đình làng mới hiện hữu một phong cách trang trí tự do, hồn nhiên, phiêu linh đến thế.

Nghiên cứu về nguồn gốc coban được sử dụng trong gốm sứ men lam trắng thời nhà Minh là điều cần thiết để hiểu sâu hơn về truyền thống gốm sứ nổi tiếng này. Dựa trên các nguồn văn bản thời Minh và Thanh, bằng chứng khảo cổ học và nghiên cứu khoa học hiện đại, rõ ràng là các chất tạo màu coban được sử dụng trong giai đoạn đầu đến giữa nhà Minh chủ yếu có nguồn gốc trong nước, với tỉnh Giang Tây đóng vai trò trung tâm.
 

Trong lịch sử phát triển của nền văn minh Trung Hoa cổ đại, nhà Thương (khoảng 1600–1046 TCN) được xem là thời kỳ cực thịnh đầu tiên của nghệ thuật và kỹ thuật luyện kim đồng. Nếu Văn hóa Nhị Lý Đầu đặt nền móng cho sự ra đời của thời đại Đồ Đồng, thì dưới triều đại Thương, kỹ nghệ đúc đồng đã đạt tới trình độ phát triển rực rỡ, tạo nên một trong những đỉnh cao của nền văn minh nhân loại thời kỳ cổ đại.

Những hiện vật đồ đồng nhà Thương không chỉ gây ấn tượng bởi kích thước đồ sộ, kỹ thuật chế tác tinh xảo và hệ thống hoa văn phức tạp, mà còn phản ánh thế giới quan, tín ngưỡng và cấu trúc quyền lực của xã hội đương thời. Các phát hiện khảo cổ tại Ân Khư, Trịnh Châu và nhiều địa điểm khác đã cung cấp bằng chứng cho thấy nhà Thương sở hữu nền công nghiệp luyện kim phát triển bậc nhất thế giới vào thiên niên kỷ II trước Công nguyên.

Nghệ thuật đồ đồng thời Thương là thành tựu tiêu biểu nhất của nền văn minh Trung Quốc thời kỳ đầu và có ảnh hưởng sâu sắc đến toàn bộ lịch sử nghệ thuật Đông Á sau này.

Trong tiến trình hình thành nền văn minh Trung Hoa cổ đại, giai đoạn chuyển tiếp từ thời đại Đá mới sang thời đại Đồ Đồng giữ vai trò đặc biệt quan trọng. Đây là thời kỳ xuất hiện những trung tâm quyền lực đầu tiên, các hình thức tổ chức xã hội phức tạp và những bước tiến vượt bậc về kỹ thuật luyện kim. Trong số các nền văn hóa khảo cổ thuộc giai đoạn này, Văn hóa Nhị Lý Đầu (二里头文化) được xem là cột mốc đánh dấu sự khởi đầu của thời đại Đồ Đồng ở khu vực Trung Nguyên và là nền tảng cho sự hình thành các nhà nước sơ khai tại Trung Quốc.

Có tỉ mỉ chi tiết, có khoáng đạt bay bổng, nghệ thuật điêu khắc sử dụng chất liệu đá của các vương triều Đại Việt để lại nhiều di sản nổi bật thể hiện trên linh thú, kiến trúc, mảng trang trí nơi kinh thành, chùa miếu, lăng tẩm. Mỗi thời kỳ, ngôn ngữ điêu khắc đều biểu hiện phong cách riêng, đẹp kỳ diệu qua năm tháng.