Tin Tức

Theo học giả Linh Mục Kim Định ghi chép nơi chương Dẫn Nhập trong tác phẩm “Sứ Điệp Trống Đồng, xuất bản vào năm 1984 thì vào thời Pháp thuộc, khoản 1885-1895, thực dân Pháp xem trống đồng là một di vật rất quý, nên tìm mua khắp nơi. Có 6 chiếc trống đồng loại thời danh nhất vào lúc đó

Nếu đồ gốm quý ở "xương đất", đồ đồng quý ở "khí chất", thì đồ gỗ cổ lại quý ở "lớp áo sơn". Trong cuốn Nghề cổ đất Việt, tác giả Vũ Từ Trang đã khẳng định: Nghề sơn chính là đỉnh cao của sự nhẫn nại, nơi người nghệ nhân dùng nhựa của đất mẹ để bảo tồn di sản.

Sắc mệnh chi bảo (敕命之寶) là một chiếc ấn vàng (kim bảo) quý hiếm của triều Nguyễn, hiện được công nhận là Bảo vật quốc gia của Việt Nam. Đây là một trong những biểu tượng quan trọng nhất cho quyền lực nhà vua, được dùng để đóng lên các văn bản hành chính quan trọng. 

Nếu gốm sứ là tinh hoa của đất và lửa, thì đồ đồng chính là biểu tượng cho quyền uy và sự bền vững của dân tộc Việt qua hàng nghìn năm. Trong cuốn Nghề cổ đất Việt, tác giả Vũ Từ Trang đã dẫn dắt chúng ta đi từ những làng nghề mộc mạc đến tận cung đình Huế để hiểu rằng: Đúc đồng không chỉ là kỹ nghệ luyện kim, mà là một sự hóa thân kỳ diệu.

Trong giới cổ ngoạn, có một dòng đồ mang "hơi thở" mặn mòi của biển cả, nơi mỗi hiện vật là một mảnh ghép của một chuyến hành trình bị ngắt quãng bởi giông bão. Đó là Đồ vớt tàu – những báu vật đã ngủ vùi dưới lớp bùn cát đại dương suốt hàng thế kỷ trước khi hội ngộ cùng chúng ta.

Trống đồng Đông Sơn tồn tại trong gần một thiên niên kỷ nên về kiểu dáng có những biến đổi nhất định. Trong những năm gần đây, nhất là trong mấy năm giới khảo cổ và sử học nước ta tập trung nghiên cứu thời kỳ dựng nước của các vua Hùng, các nhà khảo cổ học đã tiến hành nghiên cứu sắp xếp, hệ thống hóa để tìm ra quy luật diễn biến của trống đồng Đông Sơn. Ngoài các bài đăng trong số 2, số 13 và 14 tạp chí Khảo cổ học chuyên đề trống đồng, đã xuất hiện một số công trình chuyên khảo về trống đồng. Đó là cuốn “ Những trống đồng Đông Sơn đã phát hiện ở Việt Nam” của 2 tác giả Nguyễn Văn Huyên và Hoàng Vinh xuất bản năm 197 giới thiệu 52 trống lớn và 53 trống minh khí khi phát hiện ở Việt Nam, không kể 13 trống bị thất lạc hoặc chưa xác minh được.

Trống đồng có sức hút và sự lan tỏa mạnh mẽ. Hình ảnh trống đã được “mặc định” là tuyệt tác về mặt mỹ thuật và lưu giữ được cái “hồn cốt” của tổ tiên. Chính vì thế mà sức lan tỏa của trống khá rộng.
 

Niên đại: Thời Mạc (thế kỷ XVI).
Lưu giữ: Chùa Trà Phương, xã Thụy Hương, huyện Kiến Thụy, thành phố Hải Phòng.

Phù điêu thái hoàng thái hậu vũ thị ngọc toản được làm từ đá nguyên khối, tạc vào năm 1 tháng tư năm tân hợi, niên hiệu trung nguyên (1551) dưới dạng hậu phật (tín đồ phật giáo/phật tử). Thái hoàng thái hậu vũ thị ngọc toản là người phụ nữ tài sắc vẹn toàn, phu nhân của vua mạc đăng dung - vị vua khai sáng triều mạc.

Niên đại: thế kỷ XIX
Lưu trữ: khu di tích đền mẫu Âu Cơ Tỉnh Phú Thọ 

Đặc điểm: Tượng Âu Cơ thường được tạo hình với dáng đứng hiền hậu, khuôn mặt phúc hậu, ánh mắt dịu dàng thể hiện vẻ đẹp của người mẹ dân tộc, trang phục mang phong cách cổ truyền với áo dài, váy hoặc xiêm y mềm mại, đầu đội mũ hoặc khăn tượng trưng cho nguồn gốc cao quý, hình tượng thường đi kèm bọc trăm trứng hoặc đàn con nhỏ xung quanh nhằm tái hiện truyền thuyết sinh ra trăm người con của dân tộc Việt, tổng thể tượng mang vẻ trang nghiêm nhưng gần gũi, đường nét mềm mại, cân đối, thể hiện rõ nét sự kết hợp giữa yếu tố huyền thoại và nghệ thuật điêu khắc truyền thống, qua đó tôn vinh hình ảnh người mẹ, nguồn cội và tinh thần đoàn kết của dân tộc.
 

Niên đại: thời Trần ( thế kỷ XIII - XIV )
Lưu trữ: tại bảo tàng lịch sử quốc gia 

Đặc điểm: Chuông chùa Vân Bản thời nhà Trần là chuông đồng cổ có kích thước lớn, được đúc thủ công với thân chuông dày và nặng, dáng cân đối, phần miệng loe rộng giúp âm thanh vang xa và ngân lâu, bề mặt chuông có màu nâu trầm cổ kính do quá trình oxy hóa theo thời gian, trên thân khắc nhiều dòng chữ Hán ghi rõ niên đại, người công đức và mục đích đúc chuông với nét khắc sâu, rõ và đều, xung quanh trang trí các hoa văn đặc trưng thời Trần như rồng uốn lượn, mây bay và các đường viền hình học đơn giản nhưng tinh tế, phần núm chuông phía trên được tạo hình chắc chắn, thường cách điệu thành hình rồng hoặc linh thú để treo, tổng thể chuông mang vẻ đẹp giản dị, trang nghiêm nhưng rất hài hòa, đồng thời khi gõ phát ra âm thanh trầm, vang xa và kéo dài, thể hiện trình độ kỹ thuật đúc đồng cao và giá trị thẩm mỹ đặc sắc của người xưa.
 

Trong đó, đồ sứ ký kiểu thời Lê – Trịnh là dòng đồ sứ do vua Lê – chúa Trịnh ở Đàng Ngoài ký kiểu sớm nhất (từ thế kỷ 17). Đây cũng là dòng đồ sứ được giới sưu tầm cổ ngoạn săn lùng nhiều nhất và có giá cao nhất trên thị trường cổ vật Việt Nam.

Đồ sứ ký kiểu thời Lê – Trịnh có hai nhóm hiệu đề: Nội phủ và Khánh xuân. Nhóm hiệu đề Nội phủ với sáu loại hiệu đề: Nội phủ thị trung, Nội phủ thị hữu, Nội phủ thị bắc, Nội phủ thị nam, Nội phủ thị đông và Nội phủ thị đoài. Nhóm hiệu đề Khánh xuân có 2 loại hiệu đề: Khánh xuân và Khánh xuân thị tả. Đồ sứ Khánh xuân có giá trị mỹ thuật cao hơn, quý hiếm hơn và có giá cao hơn so với đồ sứ Nội phủ. Mỗi chiếc đĩa Khánh xuân hoàn hảo, đường kính khoảng 15cm, hiện có giá khoảng 800 triệu VNĐ. Những chiếc có đường kính từ 18cm trở lên thì giá cao hơn rất nhiều.

“Gốm sứ là loại chất bột nằm sâu trong lòng đất, ở những nơi linh thiêng có ma quỷ canh giữ. Muốn khai thác được phải chọn ngày lành tháng tốt, lên tới mặt đất, nhờ ánh sáng chói lọi của mặt trời soi dọi chất bột đó mới biến thành gốm, sứ.”

Đây không chỉ là lời truyền thuyết ly kỳ mà tiền nhân để lại, mà còn là cách để khẳng định sự trân quý của kỹ nghệ gốm sứ xưa kia. Trong cuốn Nghề cổ đất Việt, tác giả Vũ Từ Trang đã nhắc lại giai thoại này như một sự tôn vinh cho đôi bàn tay khéo léo và đầu óc sáng tạo của những người thợ thủ công.

Phần I: Khái quát về việc nghiên cứu, phân loại trống đồng ở quốc tế Chúng ta đều biết, trống đồng phân bổ rất rộng, có nhiều kiểu dáng khác nhau, tồn tại trong những thời gian sớm muộn khác nhau, do những người khác nhau sang tạo ra. Đây là một nhận định hết sức quan trọng được hầu hết các nhà nghiên cứu chấp nhận. Cho đến nay, trống đồng đã phát hiện được ở các nước Đông Nam Á như: Việt Nam, Lào, Campuchia, Indonexia, Thái Lan, Hoa Nam.

Cuốn sách Đường cách mệnh tập hợp những bài giảng về phương pháp tổ chức cách mạng của lãnh tụ Nguyễn Ái Quốc tại các lớp huấn luyện cán bộ của Hội Việt Nam Cách mạng Thanh niên, tổ chức tại Quảng Châu (Trung Quốc) trong những năm 1925 - 1927.

Niên đại: 1802 - 1945
Lưu giữ: Bảo tàng Cổ vật Cung đình Huế, thành phố Huế, tỉnh Thừa Thiên Huế, được công nhận là bảo vật quốc gia ngày 25/12/2015

Áo tế Giao, còn gọi là áo long cổn, là lễ phục đặc biệt được các hoàng đế triều Nguyễn sử dụng khi cử hành lễ Tế giao — một quốc lễ quan trọng do chính nhà vua chủ trì, với ý nghĩa cầu cho mưa thuận gió hòa, quốc thái dân an, thiên hạ thái bình.
 

02/10/2017

Những mảnh vỡ của đồ sứ Nhật Bản, đồ vớt từ các con tàu cổ thuộc vùng biển Bình Thuận, Bình Châu, Cù Lao Chàm mang vẻ đẹp mộc mạc, đằm thắm, hằn trên nền cốt thai đã ngả màu thời gian qua hàng thế kỷ. Những hoa văn, họa tiết, những nét khắc chìm, vẽ nổi trên men tuy vỡ bể, đứt đoạn, nhưng vẫn còn đó giá trị của mỹ thuật, tạo hình, là phần nền độc đáo tôn thêm vẻ thanh lịch cho bộ sưu tập những cỗ máy thời gian.

Niên đại: thời Lê Trung Hưng (thế kỷ XVII)
Lưu giữ: Bảo tàng Mỹ thuật Việt Nam, thành phố Hà Nội, được công nhận là bảo vật quốc gia ngày 30/12/2013 

Pho tượng Hoàng hậu Trịnh Thị Ngọc Trúc, còn được biết đến với tên gọi Bà chúa Kim Cương, là một tác phẩm điêu khắc gỗ tiêu biểu của nghệ thuật Việt Nam thời Lê Trung hưng. Tượng được tạc từ gỗ nguyên khối phủ sơn, khắc họa hình ảnh hoàng hậu trong tư thế ngồi kiết già toàn phần, toát lên vẻ trang nghiêm, tĩnh tại và đậm tinh thần Phật giáo.

Điểm nổi bật nhất của pho tượng là gương mặt được thể hiện đầy sống động: tươi sáng, phúc hậu và chân thực. Các chi tiết như dái tai dài, cổ cao ba ngấn không chỉ làm nổi bật vẻ đẹp đoan trang mà còn gợi lên thần thái cao quý, đức độ của một bậc mẫu nghi.

Hoàng hậu Trịnh Thị Ngọc Trúc (1595 - 1660) là hoàng hậu của vua Lê Thần Tông, nổi tiếng đương thời là người uyên bác và sùng đạo. Vì vậy, pho tượng không chỉ có giá trị nghệ thuật mà còn mang ý nghĩa lịch sử và văn hóa sâu sắc. Đây được xem là một trong những tác phẩm đẹp nhất của nghệ thuật điêu khắc chân dung người Việt thế kỷ XVII, đồng thời là tư liệu quý cho việc nghiên cứu phục sức và hình ảnh hoàng hậu Việt Nam thời Lê Trung hưng.

Dấu ấn lịch sử trong căn nhà hiện đại qua sự xuất hiện của những món đồ cổ trang trí được dự báo sẽ trở thành xu hướng nội thất.

Hướng dẫn chuyên gia về gốm sứ thời Tống – dòng gốm mà sự tinh giản trong hình dáng và bảng màu trầm mặc gợi lên một vẻ đẹp hiện đại, dẫu mang trong mình hơi thở của ngàn năm cũ. Bài viết được minh họa bởi các hiện vật từng xuất hiện tại Christie’s.

Gốm sứ thời Tống được chế tác với nhiều hình dáng đa dạng cho mục đích hoàng gia, tôn giáo và sinh hoạt thường nhật; nổi bật bởi những phom dáng đơn giản nhưng cực kỳ tinh xảo. Nổi danh với lớp men đơn sắc thanh nhã - tông màu biến chuyển từ trắng sữa đến xanh lục nhạt, từ xanh bầu trời đến đen khói thâm trầm - những cổ vật này đã được các học giả, nhà sưu tầm và nghệ sĩ nghiên cứu, mô phỏng qua nhiều thế kỷ. Trong thế kỷ 21, thẩm mỹ hiện đại đầy ấn tượng của chúng vẫn trường tồn với thời gian.

Tác phẩm đã hé lộ nhiều “thâm cung bí sử” và những phát hiện lý thú xung quanh sở thích tao nhã của người xưa.

Tạo “kho báu” nhờ chịu khó… mua sắm
 

Niên đại: Thế kỷ I - III 
Lưu giữ: Bảo tàng lịch sử Đồng Nai

Sưu tập qua đồng Long Giao (Đồng Nai) là nhóm hiện vật khảo cổ đặc sắc, niên đại khoảng đầu Công nguyên (thế kỷ I-II), thuộc văn hóa tiền-sơ sử. Điểm nổi bật là tượng đồng tê tê Long Giao độc bản, được công nhận là Bảo vật Quốc gia nhờ tạo hình tinh xảo, thể hiện trình độ đúc đồng cao và tín ngưỡng độc đáo. 
Các đặc điểm nổi bật của sưu tập qua đồng Long Giao:

 • Hiện vật tiêu biểu: Tượng đồng tê tê (được công nhận Bảo vật quốc gia), cùng nhiều qua đồng (vũ khí cổ) với hình thức độc đáo, mang tính bản địa cao.
 • Địa điểm phát hiện: Long Giao, tỉnh Đồng Nai.
 • Niên đại: Khoảng đầu Công nguyên, thế kỷ I đến thế kỷ II.

Nhiều người mới chơi thường rỉ tai nhau một quy tắc đơn giản: "Chữ đẹp, sắc nét là đồ Quan; chữ phóng túng, nguệch ngoạc là đồ Dân". Nhưng trong giới cổ ngoạn, sự thật không bao giờ đơn giản như thế.