THẨM ĐỊNH ĐỒ SỨ PHÁP LANG THÁI CHÂN PHẨM – CHỈ CẦN NẮM VỮNG BỐN ĐẶC ĐIỂM NÀY

Đồ sứ Pháp lang thái (珐琅彩 – fà láng cǎi) được phát triển từ kỹ thuật chế tác Cảnh Thái Lam (景泰蓝 – jǐng tài lán).

Cảnh Thái Lam là loại hình nghệ thuật sử dụng men pháp lang trên cốt đồng. Khi kỹ thuật trang trí men pháp lang được chuyển sang cốt sứ, sản phẩm được gọi là Pháp lang thái.

Pháp lang thái bắt đầu xuất hiện vào cuối thời Khang Hy, phát triển đến đỉnh cao từ thời Ung Chính đến thời Càn Long. Trong đó, Pháp lang thái thời Ung Chính được đánh giá là đạt trình độ cao nhất, với kỹ thuật chế tác và giá trị nghệ thuật tinh xảo nhất.

Đến thời Càn Long, kỹ thuật trang trí dần chuyển hướng sang Phấn thái (粉彩 – fěn cǎi). Vì vậy, việc sản xuất Pháp lang thái chấm dứt vào cuối thời Càn Long. Trong giai đoạn chuyển tiếp này, một số hiện vật sử dụng đồng thời cả nguyên liệu men Pháp lang và nguyên liệu màu Phấn thái. Đây là những sản phẩm Pháp lang thái thuộc thời kỳ quá độ.

Nếu gọi chúng là Pháp lang thái thì trên hiện vật vẫn có thành phần Phấn thái. Nhưng nếu gọi là Phấn thái thì chúng lại sử dụng cả men Pháp lang. Dù được phân loại như thế nào, những sản phẩm này vẫn đạt trình độ nghệ thuật rất cao.

 

Pháp lang thái được chế tác bằng cách sử dụng những cốt sứ trắng tinh phẩm nung tại Cảnh Đức Trấn, sau đó vận chuyển vào hoàng cung để các nghệ nhân cung đình thực hiện công đoạn vẽ màu Pháp lang và nung màu. Kỹ thuật hội họa trên đồ Pháp lang thái đạt trình độ đặc biệt cao, trong khi quy trình gia công và kiểm soát chất lượng vô cùng nghiêm ngặt.

Những sản phẩm xuất hiện khiếm khuyết sẽ lập tức bị đập bỏ. Bởi Pháp lang thái được sản xuất chuyên biệt để phục vụ nhu cầu thưởng ngoạn của hoàng gia, không được phép lưu truyền ra ngoài cung đình, nên số lượng hiện vật cực kỳ ít.

Phần lớn các nhà sưu tầm hiếm có cơ hội trực tiếp quan sát những sản phẩm quý hiếm này. Vì vậy, việc phân biệt Pháp lang thái với Phấn thái thông thường rất khó khăn.

 

Sự ra đời của kỹ thuật chế tác Pháp lang thái có quan hệ mật thiết với niềm yêu thích của hoàng đế Khang Hy đối với nghệ thuật vẽ pháp lang. Năm Khang Hy thứ 19, triều đình thành lập xưởng Pháp lang tại khu vực gần điện Vũ Anh trong Tử Cấm Thành, chủ yếu sản xuất những hiện vật pháp lang khảm tơ đồng và pháp lang trên cốt đồng được chạm, khắc tạo ô trang trí.

Năm Khang Hy thứ 22, triều đình nhà Thanh thu hồi Đài Loan và bãi bỏ chính sách cấm biển. Những sản phẩm pháp lang vẽ trên cốt kim loại của châu Âu, vốn được coi là hàng thủ công mỹ nghệ quý giá, đã được các giáo sĩ truyền giáo mang đến Quảng Châu và tiến cống vào nội đình.

 Hoàng đế Khang Hy đặc biệt quan tâm đến loại hình nghệ thuật đến từ phương Tây này và mong muốn các nghệ nhân Pháp lang Trung Quốc có thể nắm vững kỹ thuật chế tác.

Vì vậy, các nghệ nhân thuộc xưởng Pháp lang tại Quảng Châu và xưởng Pháp lang trong nội đình Bắc Kinh đã lần lượt tiến hành thử nghiệm nung tạo đồ pháp lang vẽ trên cốt kim loại tại hai địa điểm. Sau khoảng mười năm nghiên cứu và thử nghiệm, họ đã thành công trong việc chế tác đồ pháp lang vẽ trên cốt kim loại tại Trung Quốc.

Nhờ sự hợp tác giữa các nghệ nhân Trung Quốc và nước ngoài, xưởng Pháp lang thuộc Tạo biện xứ cung đình nhanh chóng nắm vững kỹ thuật nung tạo loại hình sản phẩm này. Từ đó, một số lượng lớn đồ pháp lang vẽ trên cốt kim loại mang phong cách cung đình đặc trưng đã được sản xuất. Đồng thời, các nghệ nhân thuộc Tạo biện xứ cũng bắt đầu thử nghiệm chuyển kỹ thuật này sang cốt sứ.

Chính từ những thử nghiệm ấy đã hình thành loại hình Thai sứ họa pháp lang (瓷胎画珐琅 – cí tāi huà fà láng), ngày nay thường được gọi là Pháp lang thái.

 

Ngày nay, trong giới cổ ngoạn, những hiện vật pháp lang cổ chân phẩm thường được hiểu là những sản phẩm chế tác từ thời Minh – Thanh đến thời Dân Quốc. Tuy nhiên, phần lớn đồ pháp lang cổ xuất hiện trên thị trường hiện nay là những sản phẩm được các xưởng thủ công tư nhân chế tác vào cuối thời Thanh và thời Dân Quốc. Trong khi đó, đồ pháp lang ngự chế của hoàng cung thời Minh – Thanh vô cùng quý hiếm, chủ yếu dành riêng cho hoàng gia và rất ít được lưu truyền ra ngoài dân gian.

Lão Cổ Vật là một nhà môi giới cổ vật có thâm niên trong ngành với hơn 70 năm kinh nghiệm trong ngành đồ cổ. Khóa đào tạo Đồ cổ Nhập môn Thực chiến tại Lão Cổ Vật là chương trình kéo dài hơn 2 tháng với 40 tiết học, kết hợp việc học các phương pháp và kỹ thuật thẩm định đồ sứ cổ với việc thực hành trên các hiện vật và mẫu vật đồ sứ cổ thực tế.

ẢNH LÃO CỔ VẬT

I. HỌA PHÁP VÀ HOA VĂN TRANG TRÍ

Đồ sứ Pháp lang thái đặc biệt chú trọng kỹ thuật hội họa. Phần lớn hoa văn được thể hiện theo lối Công bút (工笔 – gōng bǐ), tức kỹ pháp vẽ tỉ mỉ, tinh tế, chú trọng đường nét và chi tiết.

Đặc điểm hội họa của Pháp lang thái có sự khác biệt giữa các triều đại. Chẳng hạn, đồ Pháp lang thái thời Khang Hy phần lớn sử dụng nền màu (色地 – sè dì). Những màu nền thường gặp bao gồm đỏ, vàng, lam, lục, tím và màu yên chi.

Trên nền màu, các nghệ nhân thường vẽ những đề tài trang trí như:

• Triền chi mẫu đơn (缠枝牡丹 – chán zhī mǔ dān): Hoa mẫu đơn kết hợp dây lá uốn lượn, nối tiếp nhau.
• Chiết chi đại đóa hoa卉 (折枝大朵花卉 – zhé zhī dà duǒ huā huì): Những cành hoa lớn dạng chiết chi.
• Đoàn hoa thư Thọ (团花书寿 – tuán huā shū shòu): Hoa văn dạng tròn, ở trung tâm viết chữ Thọ.
• Vạn Thọ Vô Cương (万寿无疆 – wàn shòu wú jiāng): Lời chúc trường thọ vô hạn.
• Cửu Thu Cúc Hoa (九秋菊花 – jiǔ qiū jú huā): Hoa cúc mùa thu, thuộc đề tài hoa cỏ mang ý nghĩa cát tường.

Đặc trưng đối với Pháp lang thái thời Khang Hy là “có hoa nhưng không có chim”. Về khả năng phối hợp màu sắc, kỹ thuật thời Khang Hy còn kém hơn so với hai triều Ung Chính và Càn Long.

 

Pháp lang thái thời Ung Chính đã phát triển đến trình độ tương đối hoàn thiện, có những bước đột phá về kỹ thuật, đồng thời chủng loại nguyên liệu màu cũng phong phú hơn.Trong thời Ung Chính vẫn tồn tại những sản phẩm vẽ màu trên nền màu, nhưng kỹ thuật vẽ màu trên nền trắng (白地彩绘 – bái dì cǎi huì) được sử dụng phổ biến hơn. Nền trắng có khả năng làm nổi bật tốt hơn vẻ tươi sáng và rực rỡ của các loại màu Pháp lang.

Hoa văn trên đồ Pháp lang thái thời Ung Chính thường thể hiện những đề tài như:

• Sơn thủy.
• Trúc thạch, tức trúc và núi đá.
• Hoa điểu, tức hoa lá và chim muông.

Đồng thời, các nghệ nhân thường kết hợp những bài thơ phù hợp với nội dung hội họa, tạo nên sự hòa quyện giữa thi – thư – họa, tức thơ ca, thư pháp và hội họa.Sự kết hợp này tạo nên phong cách nghệ thuật riêng, mang vẻ đẹp thanh nhã và tao nhã hơn.

Dưới thời Ung Chính còn thịnh hành kỹ thuật hội họa đơn sắc.

Chẳng hạn, nghệ nhân có thể lựa chọn một màu duy nhất như:

• Đỏ yên chi.
• Lam đậm.
• Mặc thái, tức màu đen hoặc nâu mực.

Sau đó sử dụng màu đã chọn để thể hiện toàn bộ bức tranh trang trí. Kỹ pháp này mang đậm phong cách hội họa truyền thống Trung Quốc, là một sáng tạo độc đáo và đặc biệt đẹp mắt.

 

Pháp lang thái thời Càn Long kế thừa phong cách nghệ thuật của thời Ung Chính, nhưng kỹ thuật chế tác không còn nghiêm cẩn bằng giai đoạn trước. Do hoàng đế Càn Long đặc biệt yêu thích Phấn thái và quan tâm đến việc phát triển kỹ thuật trang trí Phấn thái, nghệ thuật Pháp lang thái dần lùi lại.

Trong giai đoạn này xuất hiện những sản phẩm nghệ thuật kết hợp đặc điểm của cả Phấn thái và Pháp lang thái. Những hiện vật thuộc thời kỳ chuyển tiếp ấy vẫn đạt trình độ nghệ thuật tương đối cao.

Họa pháp Pháp lang thái thời Càn Long chủ yếu thể hiện các đề tài:

• Hoa điểu.
• Sơn thủy.
• Nhân vật.
• Phụ nữ phương Tây.

Các đề tài trang trí thường được kết hợp với những bài thơ do hoàng đế ngự đề.

Cũng trong thời kỳ này xuất hiện kỹ thuật Át đạo (轧道 – yà dào). Cùng với sự xuất hiện của kỹ thuật Át đạo, những sản phẩm trang trí theo lối Cẩm địa khai quang (锦地开光 – jǐn dì kāi guāng) ngày càng phát triển.

Đây là hình thức trang trí sử dụng nền hoa văn dày đặc như gấm, kết hợp những ô trang trí riêng biệt để thể hiện đề tài sơn thủy, nhân vật hoặc hoa điểu. Kỹ thuật mới này về bản chất không còn thuộc Pháp lang thái mà đã chuyển sang Phấn thái, còn được gọi là Lục lý Phấn thái (绿里粉彩 – lǜ lǐ fěn cǎi) theo cách gọi trong nguyên tác.

 

II. QUAN SÁT BAO TƯƠNG

Bao tương (包浆 – bāo jiāng)

Khi vừa hoàn thành chế tác, bề mặt men của đồ sứ Pháp lang thái có độ bóng mạnh, những vị trí thếp vàng hoặc mạ vàng thể hiện sắc vàng tươi sáng. Tuy nhiên, sau hàng trăm năm tồn tại, đồ Pháp lang thái chịu tác động của nhiều yếu tố như quá trình oxy hóa trong không khí, bức xạ, bụi bẩn, các chất gây ô nhiễm và việc lau chùi của con người.

Bên cạnh đó, quá trình sử dụng, cầm nắm và thưởng ngoạn thường xuyên cũng tác động đến trạng thái bề mặt. Theo thời gian, độ bóng của lớp men Pháp lang thái có thể dần biến đổi, giảm đi vẻ sáng bóng ban đầu. Những biến đổi tích lũy lâu dài hình thành một lớp trạng thái bề mặt mà giới cổ ngoạn thường gọi là bao tương.

Căn cứ vào kinh nghiệm trực tiếp tiếp xúc và xử lý các hiện vật Pháp lang thái, những món đồ có tuổi đời lâu năm đều đã trải qua nhiều biến động của thời gian. Ngay cả những hiện vật Pháp lang thái được chế tác từ thời Dân Quốc đến nay cũng đã có tuổi đời gần một thế kỷ tại thời điểm bài viết được biên soạn.

Trạng thái cũ của bề mặt men được hình thành một cách tự nhiên và từ từ bởi sự tích tụ của những hạt bụi rất nhỏ trong không khí, sự xâm thực của các chất có tính ăn mòn và quá trình oxy hóa. Vì vậy, khi phân biệt bao tương và lớp bề mặt cũ trên đồ Pháp lang thái cổ với những sản phẩm cao phỏng hiện đại, cần chú ý ba điểm:

Thứ nhất: Quan sát xem ánh quang cũ, hay lão quang, có tự nhiên hay không.

Thứ hai: Quan sát xem lớp bao tương có tính thống nhất, đồng bộ trên toàn bộ hiện vật hay không.

Thứ ba: Khi tiếp xúc bằng tay, cần cảm nhận xem bề mặt có xuất hiện trạng thái thô ráp, khô sít hoặc thiếu độ nhuận hay không.

 

III. QUAN SÁT ĐẶC TRƯNG HIỆN VẬT

Hiện nay, số lượng sản phẩm mô phỏng Pháp lang thái thời Khang Hy tương đối ít.

Nguyên nhân được giải thích là vì đồ Pháp lang thái thời Khang Hy có đặc trưng “có hoa không có chim”, hoa văn tương đối đơn điệu, thiếu sự biến hóa linh hoạt. Ngoài ra, phần lớn sản phẩm thời Khang Hy là những loại hình như bát, trong khi các loại bình cao cấp tương đối hiếm.

Chính vì vậy, những sản phẩm mô phỏng Pháp lang thái Khang Hy tại Cảnh Đức Trấn ít được thị trường quan tâm. Giai đoạn phát triển đỉnh cao của Pháp lang thái thời Thanh Tam Đại thuộc hai triều Ung Chính và Càn Long, đặc biệt là thời Ung Chính.

 Số lượng Pháp lang thái chân phẩm thời Ung Chính lưu truyền đến nay cực kỳ ít, khiến các thế hệ sau rất khó có điều kiện quan sát và nhận diện chính xác. Trong khi đó, hoạt động mô phỏng lại tương đối phổ biến, nên trên thị trường xuất hiện nhiều sản phẩm phỏng cổ phong cách Ung Chính.

 

Những khiếm khuyết nghiêm trọng của đồ phỏng cổ hiện đại

Như mọi người đều biết, trong số những sản phẩm phỏng cổ hiện đại, ngoài một số rất ít được các nghệ nhân chế tác với mục đích học hỏi và tôn vinh tinh hoa nghệ thuật cổ đại, phần lớn được sản xuất với mục đích thu lợi kinh tế. Những sản phẩm phỏng cổ chất lượng thấp này thường tồn tại bốn khiếm khuyết nghiêm trọng sau:

1. Chân phẩm chú trọng chất lượng, đồ phỏng cổ chạy theo số lượng nên khó đạt được chất lượng tương đương

Pháp lang thái là một trong những loại hình nghệ thuật đỉnh cao dưới ba triều Khang Hy, Ung Chính và Càn Long. Quá trình sáng tạo, phát triển loại hình này đều nhận được sự quan tâm trực tiếp của ba vị hoàng đế.

Mỗi tác phẩm, dù xét trên phương diện sưu tầm, thưởng ngoạn hay nghiên cứu nghệ thuật, đều có thể coi là một sản phẩm tinh hoa. Trong khi đó, nhiều sản phẩm phỏng cổ hiện đại được chế tác thô sơ, thiếu sự đầu tư nghiêm túc, thậm chí sử dụng những sản phẩm kém chất lượng để đánh lừa người mua.

Vì vậy, rất khó tìm thấy những sản phẩm mô phỏng đạt trình độ nghệ thuật tương đương với nguyên bản. Nếu có cổ vật gặp khó khăn trong việc chuyển nhượng và muốn tìm một công ty đấu giá chính quy để tham gia đấu giá, có thể liên hệ với ông Trần thuộc Công ty Đấu giá Phúc Hy để trao đổi.

Không phủ nhận rằng trong số những sản phẩm phỏng cổ vẫn tồn tại các hiện vật tinh phẩm. Tuy nhiên, điều đáng tiếc là phần lớn những người chế tác mô phỏng thuộc các thế hệ sau có trình độ kỹ thuật hạn chế.

Mặt khác, hoạt động sản xuất đồ phỏng cổ chủ yếu nhằm đáp ứng nhu cầu của thị trường. Dưới ảnh hưởng của tư duy sản xuất đặt số lượng lên hàng đầu, nhiều sản phẩm được chế tác vội vàng, thiếu sự trau chuốt.

Kết quả là ngay từ hình thức bên ngoài, những món đồ này đã khó có thể so sánh với nguyên tác, chưa nói đến việc tái hiện được tinh hoa nghệ thuật bên trong hiện vật.

 

2. Trình độ của người chế tác mô phỏng không đồng đều, nhiều trường hợp tự suy đoán và sáng tạo tùy tiện

Một số người chế tác đồ phỏng cổ chưa từng trực tiếp quan sát hiện vật chân phẩm. Thậm chí, không ít người còn rất ít khi được tiếp cận những catalogue có hình ảnh và tư liệu của hiện vật nguyên bản.

Do đó, họ không hiểu rõ các đặc điểm như:

• Kiểu dáng và hình thể.
• Kích thước.
• Chất liệu cốt thai.
• Đặc trưng lớp men.
• Cách bố trí thơ đề.
• Phong cách thư pháp.
• Bố cục hội họa.
• Hình thức triện ấn và các yếu tố trang trí khác.

Với sự thiếu hụt kiến thức như vậy, chất lượng của những sản phẩm Pháp lang thái mô phỏng là điều có thể hình dung được. Những sản phẩm kiểu này về cơ bản chỉ là những món đồ phỏng cổ không có giá trị nghệ thuật đáng kể.

3. Phần lớn người làm giả không hiểu rõ sự khác biệt giữa Ngũ thái, Phấn thái và Pháp lang thái

Nhiều người chế tác mô phỏng không phân biệt được rõ ràng giữa ba loại hình trang trí:

• Ngũ thái (五彩 – wǔ cǎi).
• Phấn thái (粉彩 – fěn cǎi).
• Pháp lang thái (珐琅彩 – fà láng cǎi).

Họ chỉ biết rằng Pháp lang thái có quan hệ phát triển với kỹ thuật Ngũ thái, nhưng khi chế tác lại khó thoát khỏi lối phối màu đỏ rực, xanh lục đậm, tạo cảm giác thô tục, thiếu sự thanh nhã. Tuy nhiên, vẻ đẹp thanh nhã không phải là điều có thể đạt được chỉ bằng mong muốn chủ quan.

Những người này cũng biết rằng Pháp lang thái có mối liên hệ với sự phát triển của Phấn thái, nhưng lại không giải thích rõ được ranh giới giữa hai loại hình kỹ thuật. Họ càng không hiểu rằng, yếu tố quan trọng tạo nên cảm giác lập thể của Pháp lang thái nằm ở chính đặc tính của nguyên liệu màu.

Đây mới là vấn đề kỹ thuật khó khăn hơn nhiều.

4. Nguyên liệu và kỹ thuật chế tác Pháp lang thái rất khó mô phỏng chính xác

Đối với nguyên liệu màu Pháp lang thái, những sản phẩm phỏng cổ thời Dân Quốc đã không còn tái hiện được các sắc màu như:

• Lam bảo thạch: Màu lam có sắc độ và hiệu ứng tựa đá sapphire.
• Hồng bảo thạch: Màu đỏ có sắc độ và hiệu ứng tựa đá ruby.

Tình trạng này vẫn tiếp tục tồn tại cho đến thời hiện đại. Có bao nhiêu người ngày nay từng được trực tiếp quan sát kỹ thuật chế tác Pháp lang thái trong Tạo biện xứ của hoàng gia nhà Thanh?

Phần lớn những hiểu biết về kỹ thuật này chỉ được truyền lại thông qua những thông tin gián tiếp, chưa phải là kinh nghiệm trực tiếp từ quá trình chế tác nguyên bản.

IV. PHÂN BIỆT KHOẢN THỨC

Sự khác biệt lớn nhất giữa khoản thức trên đồ sứ Pháp lang thái chân phẩm thời Thanh Tam Đại và khoản thức trên những sản phẩm cao phỏng hiện đại nằm ở đặc điểm phát sắc của lam liệu.

Đối với khoản thức triện ấn bằng lam liệu trên hiện vật chân phẩm: Màu sắc thường đậm, trầm sâu và ổn định. Khi được chiếu sáng, bề mặt khoản thức không phản xạ ánh sáng chói.

Đối với khoản thức lam liệu trên hiện vật phỏng cổ: Màu sắc thường nhạt, có cảm giác nổi trên bề mặt và thiếu chiều sâu. Khi được chiếu sáng, khoản thức có thể phản xạ ánh sáng.

Ngoài ra, chữ viết trên khoản thức phỏng cổ hiện đại thường được thiết kế bằng máy tính nên hình thể chữ và bố cục triện ấn trở nên quá ngay ngắn, đồng đều. Đây là bí quyết duy nhất để phân biệt khoản thức thật – giả.

Điều đáng được quan tâm là những người làm giả đã chế tác ra các sản phẩm Pháp lang thái mang khoản thức lam liệu “Ung Chính Ngự Chế” (雍正御制 – yōng zhèng yù zhì). Những người này chưa hiểu đầy đủ bối cảnh lịch sử của việc sử dụng khoản thức trên đồ sứ cung đình.

Bởi từ thời Khang Hy đến trước năm Ung Chính thứ sáu, quả thực có những khoản thức như:

• Khang Hy Ngự Chế (康熙御制 – kāng xī yù zhì).
• Ung Chính Ngự Chế (雍正御制 – yōng zhèng yù zhì).

Tuy nhiên, đây là những khoản thức thanh hoa viết theo lối Khải thư (楷书 – kǎi shū), chứ không phải khoản thức bằng lam liệu sử dụng kiểu chữ Tống thể (宋体 – sòng tǐ).

Từ năm Ung Chính thứ bảy cho đến cuối thời Càn Long, đồ sứ Pháp lang thái đều sử dụng khoản thức lam liệu với nội dung:

• Ung Chính Niên Chế (雍正年制 – yōng zhèng nián zhì).
• Càn Long Niên Chế (乾隆年制 – qián lóng nián zhì).

Không tồn tại khoản thức lam liệu chữ Tống thể ghi “Ung Chính Ngự Chế”.

Đối với một số hiện vật Pháp lang thái hoặc Phấn thái mang khoản thức “Ung Chính Niên Chế” hoặc “Càn Long Niên Chế” được viết bằng màu Mạt Hồng (沫红 – mò hóng), đó có thể là sản phẩm mô phỏng thuộc các thời kỳ sau.

Ngoài ra, trên thị trường còn xuất hiện những hiện vật mang khoản thức:

• Cổ Nguyệt Hiên (古月轩 – gǔ yuè xuān).
• Lang Thế Ninh (朗世宁 – lǎng shì níng).

Một số hiện vật có thơ đề không thuộc những bài thơ Đường được tuyển chọn, hoặc triện ấn tại đầu và cuối câu thơ mang tên của các vị đại thần triều đình. Những sản phẩm này thực chất là đồ phỏng cổ do Thi Đức Chi (施德之 – shī dé zhī) chế tác vào thời Dân Quốc.

Đồ sứ Pháp lang thái chân phẩm thời Thanh Tam Đại hoàn toàn không có khoản thức “Cổ Nguyệt Hiên” hoặc “Lang Thế Ninh”.

Đồng thời, những triện ấn đặt ở đầu và cuối câu thơ trên đồ Pháp lang thái chân phẩm cũng không sử dụng tên của các vị đại thần. Do người làm giả chưa từng trực tiếp quan sát hiện vật nguyên bản, họ chỉ có thể dựa vào suy đoán và sáng tạo tùy tiện, dẫn đến việc tạo ra những khoản thức không phù hợp với bối cảnh lịch sử.

Những sản phẩm phỏng cổ có thể bắt chước hình thức bên ngoài nhưng không thể tái hiện được thần thái và tinh hoa nghệ thuật của chân phẩm.

Hiện nay, trên toàn thế giới có hơn 400 hiện vật đồ sứ Pháp lang thái cung đình nhà Thanh được lưu giữ trong các bộ sưu tập, với gần 200 chủng loại hoa văn và sắc màu khác nhau. Thứ hai, không có hai món đồ Pháp lang thái hoàn toàn giống nhau.

Sau khi những cốt sứ trắng được đưa vào hoàng cung, các họa gia cung đình sẽ lựa chọn đề tài và bố cục hội họa để trang trí. Mỗi món đồ Pháp lang thái đều được vẽ riêng biệt, không hoàn toàn giống với hiện vật khác. Vì vậy, những người sưu tầm Pháp lang thái cần đặc biệt thận trọng, nghiên cứu và so sánh kỹ lưỡng để tránh đưa ra nhận định sai lầm.

 

Nguồn: hongkongdorotheum

Lão Cổ Vật

Sưu tầm và dịch