Triết lý về Đại Tự và bài trí bàn thờ tổ tiên

I) Liệt kê những mẫu chữ bức đại tự bằng đồng thờ tổ tiên

1/福禄寿成 Phúc lộc thọ thành ( được cả phúc, lộc, thọ; mừng thọ)

2/家门康泰 Gia môn khang thái (cửa nhà rạng rỡ yên vui)

3/和风瑞气 Hòa phong thụy khí (gió êm dịu, khí ấm nồng)

4/兰桂腾芳 Lan quê đằng phương (ý mừng nhà con cháu đông đúc, sum vầy)

5/增财进禄 Tăng tài tiến lộc (được hưởng nhiều tài lộc)

6/寿星辉 Thọ tinh huy (sao thọ chiếu sáng)

7/斗星高 Đẩu tinh cao (sao đẩu cao- sao đẩu là biểu tượng thầy giáo)

8/寿曜长辉 Thọ diệu trường huy (sao thọ chiếu sáng lâu dài)

9/寿进康期 Thọ tiến khang kỳ (chúc mạnh khỏe sống lâu muôn tuổi)

10/春松永茂 Xuân tùng vĩnh mậu (cây thông mùa xuân tươi tốt mãi)

11/龟鹤长春 Quy hạc trường xuân (tuổi xuân dài như rùa và hạc)

12/海屋添筹 Hải ốc thiêm trù (chúc mừng thêm tuổi)

13/喧和岁月 Huyên hòa tuế nguyệt (tháng năm đầm ấm, tươi vui)

14/寿脉延长 Thọ mạch diên trường (mạch thọ kéo dài)

15/百年皆老 Bách niên giai lão (mừng thọ ông bà, cháu con đông đúc, chỉ dùng trong trường hợp mừng song thọ)

16/万古英灵 Vạn cổ anh linh (muôn thủa linh thiêng)

17/护国庇民 Hộ quốc tí dân (bảo vệ nước, che chở dân)

18/追年前恩 Truy niệm tiền ân (tưởng nhớ ơn xưa)

19/留福留恩 Lưu phúc lưu ân (lưu giữ mãi ơn đức)

20/海德山功 Hải đức sơn công (công đức như biển rộng núi cao)

21/祭神如神在 Tế thần như thần tại (tế thần như thần đang sống)

22/事死如事生 Sự tử như sự sinh (thờ sau khi thác cũng như sau khi sống)

23/德流光 Đức lưu quang (đức độ tỏa sáng)

24/福来成 Phúc lai thành (phúc sẽ tạo nên)

25/福满堂 Phúc mãn đường (phúc đầy nhà)

26/木本水源 Mộc bản thủy nguyên (cây có gốc, nước có nguồn)

27/饮和思源 Ẩm hà tư nguyên (uống nước nhớ nguồn)

28/有开必先 Hữu khai tất tiên (có mở mang hiển đạt là nhờ phúc ấm đời xưa)

29/克昌厥后 Khắc xương quyết hậu (thịnh vượng cho đời sau)

30/光前裕后 Quang tiền dụ hậu (làm rạng rỡ đời trước, nêu gương sáng cho đời sau)

31/生寄死归 Sinh ký tử quy (sống là gửi, thác là về)

32/一旦无常 Nhất đán vô thường (một buổi sớm bất thường)

33/壹朝千古 Nhất triêu thiên cổ (một buổi sáng thành người thiên cổ)

34/化机难测 Hóa cơ nan trắc (máy tạo hóa khó lường)

35/难挽芸车 Nan vãn vân xa (không cách nào líu lại được xe mây)

36/千秋永别 Thiên thu vĩnh biệt (ngàn năm cách biệt)

37/仙景闲游 Tiên cảnh nhàn du (dạo chơi tiên cảnh)

38/西方极乐 Tây phương cực lạc (sang miền Cực lạc ở Tây Trúc)

39/哀惜无边 Ai tích vô biên (vô cùng thương tiếc)

40/永想无忘 Vĩnh tưởng vô vong (tưởng nhớ mãi không quên)

41/星移芸散 Tinh di vân tán ( sao dời mây tan)

42/芸暗瑶池 Vân ám Dao Trì (mây ám chốn Dao Trì)

43/阴德不忘 Âm đức bất vong (không quên âm đức)

44/昊天望极 Hạo thiên vọng cực (ngóng lên trời cao)

45/永垂不朽 Vĩnh thùy bất hủ (đời đời bất diệt, dành cho liệt sĩ)

II) Bài trí bàn thờ tổ tiên ngày tết

Mỗi độ năm hết, Tết đến công việc bày trí, dọn dẹp bàn thờ Tổ tiên được mọi người chú ý trước tiên. Thờ phụng tổ tiên là một trách nhiệm có tính cách luân lý đối với người Việt Nam, nó thể hiện cho nhu cầu được phát lộ tình cảm và niềm tin huyết thống trong môi trường gia đình.

1- Giữ bàn thờ sạch bày tỏ lòng hiếu kính

Bàn thờ là nơi ngự vị của các bậc tiền nhân trong gia đình, vì thế nó thường được đặt ở vị trí trung tâm và cao nhất trong nhà. Điều này không chỉ để tránh sự va chạm mà còn tránh gió, bụi bặm và côn trùng. Việc lau dọn sạch sẽ bàn thờ là công việc trước tiên và được thực hiện một cách cẩn thận, tỉ mỉ.

Công việc chăm chút bàn thờ là cách để con cháu bày tỏ lòng yêu kính và tưởng nhớ đến ông bà tổ tiên. Chổi quét hoặc khăn lau bàn thờ thường được dùng riêng, và rất hạn chế sự chung đụng. Nước lau bàn thờ thường được dùng từ nguồn nước sạch sẽ, có người còn dùng nước mưa thậm chí nước nấu từ lá trầu, lá bồ đề để lau.

Trong tâm thức người Việt, người đã khuất và người còn sống luôn có một mối quan hệ mật thiết với nhau. Không gian thờ tự là không gian thiêng liêng trong gia đình, là nơi lưu giữ nhiều ẩn ức tình cảm giữa các thế hệ, chính vì thế việc giữ gìn bàn thờ luôn sạch sẽ, mát mẻ không chỉ thể hiện sự chăm sóc và tôn kính của con cháu đối với ông bà tổ tiên mà còn là sự chăm sóc đến cái tôi tâm linh ở mỗi con người.

Không phải đợi lúc năm hết tết đến, nhân dịp giỗ chạp hay vào những ngày sóc vọng, người ta mới dọn dẹp và chăm chút bàn thờ. Tuy nhiên, phải vào những ngày cận Tết, chúng ta mới thấy hết được không khí bận bịu, tất bật của việc dọn dẹp và chuẩn bị sắm sửa đồ thờ, đánh bóng bộ tam sự (lư đồng, cây nến hoặc đôi hạc đồng, mâm ngũ quả…

Từ việc đánh sáng lại bộ lư đồng, lau chùi khung ảnh, thay cát bát hương  nhang)… đều thể hiện cho nhu cầu giao hòa, gắn kết mật thiết giữa thế giới hữu tình và thế giới tâm linh thiêng liêng.

Công việc quét tước nhà cửa thường là việc của phụ nữ trong nhà vì nó đòi tính cẩn thận, tỉ mỉ. Song việc bày bàn thờ ngày Tết, vệ sinh không gian thờ tự, làm bóng bộ lư đồng, đỉnh đồng lại được ưu ái dành cho quý ông, đơn giản vì việc ấy nặng nhọc hơn. Hơn thế, người đàn ông là chủ gia đình, phải đại diện chăm lo nơi cư ngụ của tổ tiên để tỏ lòng hiếu kính.

Phụ nữ trong nhà thì lo việc bếp núc, nấu nướng và dọn dẹp gian bếp. Đó là cách nhìn từ văn hóa truyền thống xưa kia. Ngày nay, nhất là nơi đô thị, chúng ta không còn phân biệt rạch ròi việc này như trước.

Việc bày biện hay thắp hương (nhang) kê lại bộ lư đỉnh đồng (tam khí) trên bàn thờ không phân biệt nam nữ, tuổi tác như ở thôn quê. Tuy nhiên, để giữ nếp xưa, mọi nhà vẫn mời người lớn tuổi nhất họ hay nhất nhà ra khấn hoặc chính người đàn ông chủ nhà và thắp hương cho ông bà tổ tiên trong những ngày quan trọng như: tất niên, đêm giao thừa, mừng năm mới, cúng tiễn…

2- Chu đáo bày biện, lễ cúng

Trong gia đình Việt Nam ngoài việc chọn lựa vị trí trung tâm và cao ráo để đặt bàn thờ, người Việt còn chú ý xem hướng của ngôi nhà và tuổi của gia chủ để thấy nên đặt bàn thờ quay mặt về hướng nào là tốt nhất.

Việc dọn dẹp hay bày biện bàn thờ vào ngày thường có thể qua loa, sơ sài vì lý do bận bịu làm ăn, thu vén tiền bạc… Song vào những ngày Tết, công việc này được yêu cầu có sự chu đáo nhất định.

–         Trên bàn thờ tổ tiên, ở chính giữa đặt bát hương (tượng trưng cho tinh tú,

nếu có điều kiện nên sắm loại bát hương bằng đồng với đầy tính linh thiêng và sang trọng) và trên bát hương có cây trụ để cắm hương vòng (tượng trưng cho trục vũ trụ), hai bát hương khác đặt ở bên trái và bên phải tạo nên tư thế tam tài; ở hai góc ngoài bao giờ cũng có hai cây đèn dầu bằng đồng (hoặc cây nến đồng) tượng trưng cho mặt trời bên trái và mặt trăng ở bên phải.

–         Khi cần giao tiếp với tổ tiên (có lúc thỉnh cầu, có lúc sám hối… người ta

thường đốt nến (đèn dầu) và thắp hương, về truyền thống các gia đình gầu sang hay dùng đồ bằng đồng cho bàn thờ tổ tiên bởi trước đây kim loại đồng là kim loại thuộc sự quản lý của triều đình, chỉ có hàng quan thất phẩm trở lên mới được dùng, ngày nay đồ đồng vẫn còn nguyên giá trị tâm linh trong không gian thờ tự của mỗi gia đình người Việt Nam ta. Mọi nguyện cầu theo các vòng khói hương chuyển đến ông bà tổ tiên.

–         Lễ vật dâng cúng thường bao gồm vài bộ quần áo, giấy tiền vàng mã cho các

cụ, một vài cái chung (ly nhỏ, thấp) và một bình trà; đĩa hoa quả lớn đặt ở trung tâm bàn thờ trên mâm bồng đồng, một bình hoa lớn và một bình rượu ngon. Xung quanh, ta có bày thêm bánh mứt cho cân đối và đẹp mắt.

–         Hoa để thờ cũng có nhiều loại, ví dụ hoa tươi hay hoa làm bằng giấy bạc

(một bạc, một vàng biểu tượng cho một âm một dương, âm dương giao hòa) để có thể dùng được lâu. Đối với hoa tươi, người Việt Nam thường sử dụng hoa cúc, hoa huệ, hoa lay ơn, hoa mai, hoa đào trong cúng gia tiên ngày Tết…

–         Khoảng sáng 30 Tết, việc bày biện bàn thờ Tết phải được hoàn tất. Tuỳ theo

điều kiện kinh tế hay văn hóa từng miền mà trên bàn thờ có thêm cặp dưa hấu xanh, gói thuốc lá, cặp bánh chưng hay bánh tét…

–         Việc thắp sáng cho bàn thờ ngày Tết cũng được bắt đầu từ ngày 30. Có nhà

sử dụng loại hương vòng, hay hương que loại lớn, cháy liên tục trong nhiều ngày với nhiều ý nghĩa biểu trưng như các vì tinh tú đang tỏa sáng, sự chăm lo ân cần của con cháu…

–         Hương khói còn tạo nên một không khí ấm cúng nơi gian thờ, gắn kết tình

cảm và ước nguyện hạnh phúc của mọi người trong một gia đình. Hương dùng cho những ngày Tết cũng thường là các loại hương có mùi thơm đặc biệt ví dụ như hương bài, hương trầm, hương nhài… là những loại hương có mùi thơm hết sức đặc trưng cho nhân dân ba miền ở Bắc – Trung – Nam.

3- Mâm ngũ quả ngày Tết

Việc bày mâm ngũ quả xuất phát từ lý thuyết về ngũ hành: thuỷ – hỏa – mộc – kim – thổ những yếu tố tạo nên vũ trụ và sự vận hành của nó. Thông thường ngũ quả gồm 5 loại quả có các màu khác nhau như chuối xanh, bưởi vàng, hồng đỏ, lê trắng, quýt da cam tượng trưng cho mong ước: Phúc (giàu có) – lộc (sang trọng) – thọ (sống lâu) – khang (khỏe mạnh) – ninh (bình yên).

–         Mỗi một miền lại có một quan niệm riêng về ý nghĩa mâm ngũ quả. Người

Nam bộ có cách đọc chại âm hay đơn tiết hóa một số từ, ví dụ chỉ tên trái mãng cầu thì gọi đơn tiết hóa là Cầu (mãng cầu: thoả mãn trong sự cầu xin) – Sung (sung: chỉ sự sung túc, sung mãn) – Vừa (đọc chệch âm là dừa: quả dừa) – Đủ (đơn tiết hóa của đu đủ và xài (là cách đọc chệch của âm xoài).Trong khi đó, người miền Bắc hướng đến ý nghĩa biểu trưng nhiều hơn, quả phật thủ hay nải chuối như bàn tay che chở của đức phật cho tất cả mọi người; quả bưởi, dưa hấu thể hiện cho sự đầy đặn, trọn vẹn căng đầy sức sống; màu sắc thắm tươi của quýt, hồng tượng trưng cho sự may mắn, phồn thịnh cát tường.

–         Ngày nay, mâm quả trên bàn thờ tết người Việt phong phú hơn về chủng loại

bởi sự góp mặt của những hoa quả ngoại nhập. Với tính dung hợp trong văn hóa, người Việt Nam luôn có thể tìm thấy tất cả những yếu tố thích hợp, có giá trị ý nghĩa đối với đời sống tâm linh của dân tộc mình.

–         Cuối cùng, những sản vật đẹp mắt nhất, tinh tuý nhất, được dâng bày với

những tình cảm hiếu kính, trang trọng và thiết thân nhất. Bàn thờ tết không chỉ là nơi mà mọi người bày tỏ tình cảm gia đình, huyết thống mà đó còn là nơi chúng ta gửi gắm những lời chúc may mắn và một năm mới an khang, thịnh vượng hơn.

Đồ thờ cao cấp Gia Tộc Việt  -  khẳng định vị thế số 1 về đồ thờ cao cấp!

Mọi thông tin chi tiết xin vui lòng liên hệ với chúng tôi theo địa chỉ:

THÔNG TIN CÔNG TY Cty cổ phần Bát Tràng Việt Nam Địa chỉ: Số 138 - Xóm 5 - Bát Tràng - Gia Lâm - Hà Nội MS thuế: 0107 530 962 THÔNG TIN TÀI KHOẢN Số TK: 09899966001 Chủ TK: Công ty Cổ phần Bát Tràng Việt Nam Ngân hàng: TP Bank CN Hà Nội

LIÊN HỆ - Trụ sở: Số 138 - Xóm 5 - Bát Tràng - Gia Lâm - Hà Nội - Xưởng sản xuất: Xóm 1, Bát Tràng, Gia Lâm, HN - Email: dothocaocapvn@gmail.com - Hỗ trợ trực tiếp: 0931.30.1111 - Hỗ trợ đặt hàng: 088.860.2222