Tin Tức

Cổ phục áo dài năm thân thuộc tầng lớp quan, nhà quyền quý, hiện hiếm gặp trên thị trường cổ ngoạn. Tuổi đời áo càng cao, độ quý hiếm càng tăng, nhất là những chiếc áo trên chất liệu trừu, đoạn có niên đại từ thế kỷ XVIII – XIX. Mỗi chiếc áo là một câu chuyện, một nét đẹp lạ để trân trọng, nâng niu và gìn giữ.

Đồ gỗ sơn thếp Các nhà khảo cổ đã tìm thấy nhiều cổ vật bằng gỗ có dấu vết sơn, trong các ngôi mộ cổ thời Đông Sơn, cách ngày nay trên dưới 2000 năm. Tại các mộ thuyền Châu Can tìm thấy khay gỗ chứa đồ tùy táng khác còn để lại nhiều vết sơn. Đặc biệt, năm 2004, Bảo tàng Hà Tây (cũ) đã khai quật một ngôi mộ, trong đó có nhiều đồ tùy táng sơn son còn tương đối tốt, nào là nhĩ bôi, hộp hình chữ nhật. Mộ Việt Khê (Hải Phòng) đang trưng bày ở Bảo tàng Lịch sử quốc gia với hơn một trăm hiện vật tùy

Ngai thờ gỗ sơn son thếp vàng từ thế kỷ XVII trong ngôi miếu cổ thờ vua Lý Nam Đế và Hoàng hậu là một tác phẩm độc nhất vô nhị, Bảo vật Quốc gia.M

Thời kỳ đồ đá là giai đoạn sớm nhất trong lịch sử phát triển của loài người trên lãnh thổ Việt Nam, kéo dài hàng chục nghìn năm trước khi con người biết sử dụng kim loại. Đây là thời kỳ đánh dấu quá trình thích nghi lâu dài của cư dân tiền sử với môi trường tự nhiên, đồng thời phản ánh những bước tiến quan trọng về tư duy kỹ thuật, tổ chức đời sống và phương thức khai thác tài nguyên. Những phát hiện khảo cổ học trong hơn một thế kỷ qua cho thấy Việt Nam là một trong những khu vực có lịch sử

Trước hết, chim là động vật thấy xuất hiện nhiều nhất trong nghệ thuật Đông Sơn. Trong đó, theo trật tự thống kê từ gần một ngàn tiêu bản tôi đã gom được, ta sẽ thấy ưu thế tuyệt đối thuộc về các loài chim gắn với lối sống ăn bắt thủy sinh ở các thủy vực đầm lầy ven sông, biển với đặc trưng cổ dài, mỏ cả ngắn lẫn dài và chân cao. Chúng được nghệ nhân Đông Sơn đặc tả khiến người xem rất dễ nhận ra như các loài cò, bồ nông, cốc.

Lịch sử nhân loại không bắt đầu từ những vị vua đầu tiên, những đế chế cổ đại hay các văn bản được ghi chép trên giấy cói và đất sét. Trên thực tế, phần lớn hành trình tồn tại của con người diễn ra trong một giai đoạn không có bất kỳ tài liệu thành văn nào. Giai đoạn đó được gọi là thời kỳ Tiền sử (Prehistory). Mặc dù không để lại các ghi chép bằng chữ viết, thời kỳ Tiền sử lại là giai đoạn quan trọng nhất trong lịch sử loài người. Đây là thời kỳ chứng kiến sự xuất hiện của tổ tiên loài người,

Là biểu tượng của sự trường tồn, viên mãn và khát vọng, hoa cúc thường được biết đến với cái tên mỹ miều “Vương giả chi hoa” (loài hoa dành cho bậc vương giả). Không chỉ gắn kết mật thiết trong dòng chảy văn hóa – lịch sử, vẻ đẹp của hoa cúc còn được thể hiện qua trang sức, trang phục của triều đình xưa.

Bốn năm mới có một lần, hội Vật cầu nước làng Vân thu hút du khách bởi những cuộc tranh cầu sôi động trên sân bùn độc đáo. Đây không chỉ là một lễ hội đặc sắc của xứ Kinh Bắc mà còn là biểu tượng cho khát vọng mùa màng no đủ và sức sống của văn hóa dân gian Việt Nam.

Đứng lặng im dọc thần đạo của những lăng tẩm Huế trong hàng thế kỷ, tượng ngựa đá là giao điểm giữa tín ngưỡng, lịch sử và nghệ thuật tạo hình.

Khi cười tươi, hài hước, khi nhăn nhó, lúc trầm ngâm… muôn cảm xúc ấy tụ vào cái dáng chung là tư thế quỳ, bụng phệ, tay như đang dâng hương, dâng đèn… đấy chính là Phỗng – một nhân vật đặc biệt trong nghệ thuật tác tượng dân gian.

Trong đợt khai quật khảo cổ năm 2025, các nhà khảo cổ đã phát hiện một hệ thống móng cột có kích thước đặc biệt lớn, vượt xa những phát hiện trước đây tại Hoàng thành Thăng Long. Nổi bật là một móng cột được tạo thành từ 81 lớp đầm liên tiếp, dày khoảng 4m, với diện tích bề mặt từ 15–18m², tương đương diện tích của một căn nhà nhỏ.

Văn hóa Sa Huỳnh là một trong những trung tâm văn hóa khảo cổ lớn của Việt Nam thời tiền – sơ sử, cùng với văn hóa Đông Sơn ở phía Bắc và văn hóa Đồng Nai ở phía Nam. Từ những phát hiện đầu tiên tại khu vực Sa Huỳnh (Đức Phổ, Quảng Ngãi) vào đầu thế kỷ XX, đến nay hàng trăm di tích thuộc nền văn hóa này đã được phát hiện dọc ven biển miền Trung, từ Thừa Thiên Huế đến Bình Thuận. Những tư liệu khảo cổ ngày càng giúp làm sáng tỏ nguồn gốc, quá trình phát triển và những đặc trưng nổi bật của nền

Văn hóa Gò Mun là một nền văn hóa khảo cổ thuộc hậu kỳ thời đại đồng thau ở Bắc Bộ Việt Nam, tồn tại vào khoảng từ thế kỷ XI đến thế kỷ VII trước Công nguyên. Tên gọi của nền văn hóa này được đặt theo di chỉ Gò Mun thuộc xã Tứ Xã, huyện Lâm Thao, tỉnh Phú Thọ, nơi được phát hiện và khai quật lần đầu tiên vào năm 1961. Qua các đợt khai quật tiếp theo vào các năm 1965, 1969 và 1971, các nhà khảo cổ học đã thu được khối lượng lớn hiện vật gồm đồ đá, đồ đồng, đồ gốm, đồ xương và nhiều dấu tích cư

Bảo tàng Lịch sử quốc gia hiện đang trưng bày một cây đèn Đông Sơn mà chân đèn là một tượng voi rỗng với thần thế rất Đông Sơn, gồm cả quản tượng và người ôm cột chân đèn ngồi phía sau…

Được đánh giá là bảo vật cực kỳ quý hiếm , đầu tượng bằng vàng của Vương triều Champa phát lộ tại xã Đại Thắng (H.Đại Lộc, Quảng Nam) hiện đang được bảo vệ hết sức nghiêm ngặt. .

Bộ sưu tập bát tượng Mật tông (8 tượng) tại Bảo tàng Văn hóa Phật giáo (chùa Quán Thế Âm, Q.Ngũ Hành Sơn, TP.Đà Nẵng) khiến nhiều người ngạc nhiên vì lớp đồng màu xanh, hồng đỏ trải qua hàng trăm năm vẫn không hề bị ô xy hóa.

Có một bảo vật quốc gia được Giáo sư sử học, khảo cổ học Hà Văn Tấn gọi là “trống đồng Cổ Loa yêu quý”. Được tìm thấy tình cờ, nó cho thấy sức sống mãnh liệt của văn hóa Đông Sơn.

Bức tranh thêu “cửu long” có từ thời Nguyễn do một người đàn ông ở Ninh Bình sở hữu gây chú ý bởi độ hiếm và mức độ bảo tồn gần như nguyên vẹn.

Bảo vật quốc gia Phù điêu thần Hộ pháp gò Mả Chùa là tác phẩm Hộ pháp duy nhất đại diện cho phong cách Bình Định. Bảo vật phía tây thành Đồ Bàn Phù điêu thần Hộ pháp Mả Chùa được phát hiện năm 1992. Khi đó, trong lúc đào đất để xây dựng công trình dân cư, người dân thôn Đại Hòa (xã Nhơn Hậu, TX.An Nhơn, Bình Định) đã tình cờ phát hiện  bảo vật quốc gia  này. Tại thời điểm phát hiện, phù điêu nằm trong lòng đất, ở tư thế nằm sấp. Sau đó, phù điêu được đưa về  Trung tâm văn hóa  - thông tin H.An

Từ dấu ấn trên trống đồng Đông Sơn đến những nếp nhà vùng cao, nhà sàn lưu giữ hồn cốt và ký ức văn hóa Việt ngàn đời

Sổ vàng Trường Nguyễn Ái Quốc (1949 -1950) hiện lưu giữ tại Bảo tàng Lịch sử quốc gia đã được Thủ tướng Chính phủ công nhận là Bảo vật quốc gia (đợt 14) theo Quyết định số 236/QĐ-TTg ngày 03/02/2026.

Gần 70 hiện vật gốm men đặc sắc trải dài trên hành trình lịch sử hơn 2.000 năm của nghề gốm Việt Nam đang được trưng bày tại Bảo tàng Lịch sử quốc gia.

Đất nước Việt Nam ta có lịch sử văn hiến 4000 năm với niềm tự hào là các di sản văn hóa vật thể và phi vật thể, trong đó mỗi dân tộc, mỗi vùng miền, địa phương đều có bản sắc, nét độc đáo riêng và có những di sản tư liệu riêng. Những di sản tư liệu đó là tấm gương phản ánh một cách khoa học, hệ thống về lịch sử, văn hóa Việt Nam. Di sản tư liệu thế giới (còn gọi là Chương trình Ký ức thế giới) của UNESCO ra đời từ năm 1994. Mục đích của chương trình là để ghi nhận các di sản văn hóa thuộc dạng

Bốn chiếc mũ vua triều Nguyễn từng được dự định đem sử dụng phục vụ kháng chiến, nhưng Chủ tịch Hồ Chí Minh đã yêu cầu giữ lại vì giá trị lịch sử, văn hóa.

Đối diện chợ Bến Thành là con phố được người ta gọi là “chợ”, dẫu không sầm uất, ồn ào, náo nhiệt so với chợ thông thường, nhưng con phố ấy đầy hấp lực với người hoài cổ, bởi là nơi tập trung buôn bán cổ vật lớn nhất nước, trong đó gốm sứ mang niên đại từ cổ chí kim là một mảng hiện vật hấp dẫn và giá trị nhất ở “chợ Kiều”.

Buổi sáng mùa hè năm 1958 tại vùng biển Đồ Sơn thành phố Cảng, một vạt chài của ngư dân đã tìm ra một quả chuông đồng.

Mang theo nét quyến rũ độc đáo, phố cổ Hội An nổi tiếng với các dãy nhà đặc trưng cho từng giai đoạn lịch sử đầy biến động.

Trong tín ngưỡng Hindu giáo, ước tính có đến hơn 330 triệu vị thần, đa phần mang tính nữ. Trong số ấy, Lakshmi là nữ thần đặc biệt hơn cả. Nàng không chỉ là vợ của thần Vishnu mà còn tượng trưng cho sắc đẹp, vận may, sự sung túc và thịnh vượng.

Một chiếc vạc đồng khổng lồ, nặng gần 10 tấn được hàng trăm nghệ nhân đúc đồng thực hiện để tri ân Thiền sư Nguyễn Minh Không, ông tổ của nghề đúc đồng Việt Nam.

Bề thế, kiên cố, ngàn năm tuổi, những công trình thờ tự, xây dựng theo kiến trúc Hindu được dựng lên khắp vùng Á Đông, làm nơi cư ngụ cho thần, đều xứng là tuyệt phẩm kiến trúc vượt thời đại.

Chiếc bình gốm hoa lam vẽ thiên nga là một đại diện tiêu biểu cho dòng gốm men trắng vẽ lam, thường gọi là gốm hoa lam. Dòng gốm hoa lam Việt nam xuất hiện từ thời Trần thế kỷ 14 và phát triển liên tục cho tới ngày nay. Đặc biệt vào thế kỷ 15 dòng gốm hoa lam đã phát triển tới đỉnh cao chẳng những đáp ứng nhu cầu trong nước mà còn xuất khẩu ra nhiều nước trên thế giới. Chiếc bình gốm hoa lam vẽ thiên nga là một đại diện tiêu biểu cho dòng gốm men trắng vẽ lam, thường gọi là gốm hoa lam.

Chất liệu: NgọcKích thước: Chiều cao: 14,5cm; Dày mặt: 4,3cm; Rộng mặt: 12,8cm x 13,2cm; Nặng: 2652 gramsNiên đại: Năm Thiệu Trị thứ 7, thời Nguyễn (1847) Công nhận: Là Bảo vật quốc gia theo Quyết định số 2089/QĐ-TTg ngày 25/12/2017 của Thủ tướng Chính phủ.Ấn Đại Nam thụ thiên vĩnh mệnh truyền quốc tỷ được làm bằng loại đá ngọc màu trắng gọi là bạch ngọc.

Nhìn người xưa trong trang phục áo dài năm thân – thuộc loại áo thụ lĩnh (cổ tròn dựng đứng) từ vua, quan, cho đến nam phụ lão ấu thứ dân trông đều thật đẹp, biểu đạt trọn vẹn thần thái và sự trang trọng của chiếc áo dài rất Việt này. Để tìm lại quá khứ vàng son của tà áo năm thân, những bưu ảnh cổ có niên đại cả trăm năm giúp chúng ta ngược thời gian trở về quá vãng.

Mộ thuyền là một trong những táng tục đặc trưng của văn hóa Đông Sơn. Cho đến nay, mộ thuyền đã được phát hiện trong nhiều di tích Đông Sơn, cung cấp những tư liệu quý báu cho chúng ta tìm hiểu về tính chất cũng như các mối quan hệ của văn hóa nổi tiếng này. Một trong những phát hiện sớm nhất và quan trọng nhất về mộ thuyền trong văn hóa Đông Sơn đó là ngôi mộ Việt Khê (mộ số 2 - M2).

Những chi tiết trang trí bằng gỗ tựa như tác phẩm điêu khắc, làm bừng sức sống cho không gian xưa, như góp nhặt lại chất Á Đông và những tâm tư, tình cảm của chủ nhân phong lưu thanh nhã.

Trải qua hơn hai nghìn năm lịch sử, bình phong không chỉ phản ánh kỹ nghệ và thẩm mỹ của từng triều đại, mà còn kể lại câu chuyện về trật tự, quyền lực và cái đẹp – những giá trị bền vững trong văn hóa kiến trúc phương Đông.

Uy nghi, vạm vỡ, toàn thân toát lên sức mạnh trấn áp tinh thần người đối diện, những bộ tượng hộ pháp ở các chùa cổ Bắc Bộ, như một kho tàng nghệ thuật qua lối trang trí, biểu hiện, từ thần thái đến giáp trụ, pháp khí bên mình.

Kính thưa quý chư vị!Có lẽ đây là một trong những câu hỏi mà bất kỳ ai bước chân vào con đường sưu tầm cổ vật cũng đều từng băn khoăn.Một món đồ cổ có giá vài triệu, vài chục triệu, vài trăm triệu, vài tỷ, thậm chí lên tới hàng chục triệu đô la... vậy ai mới là người định giá cho món đồ đó?

Kính thưa quý chư vị, chúng ta lại quay trở lại với series video chia sẻ về những thuật ngữ và tiếng lóng trong giới đồ cổ, cổ vật . Hôm nay, chúng ta cùng đến với cụm từ chầy trưởng Thông thường, từ chầy trưởng dùng để nói đến một món đồ mang tính chất đại cục , quý và đặc biệt trong một bộ sưu tập, trong một không gian sưu tầm hay trong showroom của một nhà sưu tầm. Đó là những món đồ có ý nghĩa đặc biệt, mà về cơ bản, độ quý hiếm và giá trị kinh tế của nó rất cao.

Giá trị của một món đồ cổ = Giá trị thực của tác phẩm + Sự hiểu biết của người bán + Sự hiểu biết của người mua. Đây là quan điểm của nhà sưu tầm Mai Thời Trí , người đã gắn bó với thú chơi cổ vật từ những năm 1970 và sở hữu nhiều hiện vật có giá trị. Tại hạ chia sẻ lại cùng quý chư vị. Xin phân tích kỹ hơn một chút:

Cùng một số tiền, người này tạo nên bộ sưu tập trị giá hàng tỷ đồng, người khác chỉ chất đầy một tủ đồ cũ. Khác biệt không nằm ở tiền, mà nằm ở tiêu chí sưu tầm.

Bức tượng “Chân dung Chủ tịch Hồ Chí Minh” - năm 1946 được nữ điêu khắc gia đầu tiên của Việt Nam Nguyễn Thị Kim sáng tác vừa được công nhận bảo vật quốc gia đợt 11 năm 2022 theo Quyết định số 41/QĐ-TTg ngày 30 tháng 01 năm 2023 của Thủ tướng Chính phủ.

Với những ai yêu lịch sử, đam mê nghệ thuật hoặc đơn giản muốn khám phá một góc nhìn khác về Đà Nẵng ngoài biển xanh và những cây cầu nổi tiếng, Bảo tàng Điêu khắc Chăm là điểm đến không nên bỏ lỡ.

Hàng trăm cổ vật, là những ấn kiếm, kim sách, kim bảo từ thời vua Khải Định vừa được Bảo tàng Cổ vật Cung đình Huế trưng bày cho công chúng tham quan, chiêm ngưỡng.

Nhiều người nghĩ rằng vũ khí Việt cổ chỉ là những lưỡi đao thô sơ, chủ yếu cải biến từ công cụ lao động mà không biết rằng những thanh gươm Việt có mặt trong bộ sưu tập của những đại quý tộc châu Âu.

Từ những khối đá thô sơ đến nét chạm đầy tinh tế, nghệ thuật điêu khắc âm thầm ghi dấu bước chân nhân loại qua từng thời kỳ.

Không chỉ là những cổ vật trong tủ kính bảo tàng, di sản gốm men Chăm (Gò Sành đến gốm Quảng Đức) Vijaya và hậu Vijaya vẫn âm thầm chảy qua nhiều thế kỷ và kết tinh thành những dòng gốm độc bản mang tính thời đại. Trong đó, gốm Quảng Đức với kỹ nghệ men sò độc nhất vô nhị chính là minh chứng cho sự tiếp biến văn hóa Chăm - Hoa - Việt.

Giữa mây mù và đá núi, những căn nhà trình tường của người Mông hiện lên như chứng nhân lặng lẽ của thời gian – mộc mạc mà thấm đẫm hồn cốt vùng cao. Được dựng bằng đất nện, gỗ rừng và đôi bàn tay khéo léo của nhiều thế hệ, mỗi bức tường đất, hàng rào đá, mái ngói âm dương đều mang trong mình câu chuyện về đời sống, phong tục và tâm hồn của người Mông nơi miền biên viễn.

Cách trung tâm Hà Nội khoảng 20km và nằm ven khúc cuối của dòng sông Tô Lịch xưa (thuộc xã Thường Tín), có một ngôi làng cổ nổi tiếng bởi nghề tiện gỗ, mộc. Làng có tên là Nhị Khê, tên tiếng Nôm là làng Dũi. Âm thanh quen thuộc của làng là những tiếng máy tiện, máy quay; tiếng dao chạm vào thớ gỗ. Nó vẫn đều đặn vang lên trong từng con ngõ, như nhịp thở của một làng nghề gắn bó với gỗ qua bao thế hệ.

Dựa trên những mảng chạm còn lưu dấu ở các đình làng cổ, xâu chuỗi qua từng thời kỳ, ta thấy ở đó nghề chạm gỗ tựa bản trường ca kể về lịch sử, mỹ thuật, nghệ thuật và tinh thần người Việt đương thời. Trong từng đường nét uyển chuyển ấy, người thợ không chỉ khắc họa hoa văn, mà còn khắc vào gỗ nhịp sống của một thời đại.