Tin Tức

Trống đồng có sức hút và sự lan tỏa mạnh mẽ. Hình ảnh trống đã được “mặc định” là tuyệt tác về mặt mỹ thuật và lưu giữ được cái “hồn cốt” của tổ tiên. Chính vì thế mà sức lan tỏa của trống khá rộng.

Niên đại: Thời Mạc (thế kỷ xvi).Lưu giữ: Chùa Trà Phương, xã Thụy Hương, huyện Kiến Thụy, thành phố Hải Phòng. Phù điêu thái hoàng thái hậu vũ thị ngọc toản được làm từ đá nguyên khối, tạc vào năm 1 tháng tư năm tân hợi, niên hiệu trung nguyên (1551) dưới dạng hậu phật (tín đồ phật giáo/phật tử). Thái hoàng thái hậu vũ thị ngọc toản là người phụ nữ tài sắc vẹn toàn, phu nhân của vua mạc đăng dung - vị vua khai sáng triều mạc.

Niên đại: thời Trần ( thế kỷ XIII - XIV )Lưu trữ: tại bảo tàng lịch sử quốc gia  Đặc điểm: Chuông chùa Vân Bản thời nhà Trần là chuông đồng cổ có kích thước lớn, được đúc thủ công với thân chuông dày và nặng, dáng cân đối, phần miệng loe rộng giúp âm thanh vang xa và ngân lâu, bề mặt chuông có màu nâu trầm cổ kính do quá trình oxy hóa theo thời gian, trên thân khắc nhiều dòng chữ Hán ghi rõ niên đại, người công đức và mục đích đúc chuông với nét khắc sâu, rõ và đều, xung quanh trang trí

Phần I: Khái quát về việc nghiên cứu, phân loại trống đồng ở quốc tế Chúng ta đều biết, trống đồng phân bổ rất rộng, có nhiều kiểu dáng khác nhau, tồn tại trong những thời gian sớm muộn khác nhau, do những người khác nhau sang tạo ra. Đây là một nhận định hết sức quan trọng được hầu hết các nhà nghiên cứu chấp nhận. Cho đến nay, trống đồng đã phát hiện được ở các nước Đông Nam Á như: Việt Nam, Lào, Campuchia, Indonexia, Thái Lan, Hoa Nam.

Cuốn sách Đường cách mệnh tập hợp những bài giảng về phương pháp tổ chức cách mạng của lãnh tụ Nguyễn Ái Quốc tại các lớp huấn luyện cán bộ của Hội Việt Nam Cách mạng Thanh niên, tổ chức tại Quảng Châu (Trung Quốc) trong những năm 1925 - 1927.

Niên đại: 1802 - 1945 Lưu giữ: Bảo tàng Cổ vật Cung đình Huế, thành phố Huế, tỉnh Thừa Thiên Huế, được công nhận là bảo vật quốc gia ngày 25/12/2015 Áo tế Giao, còn gọi là áo long cổn, là lễ phục đặc biệt được các hoàng đế triều Nguyễn sử dụng khi cử hành lễ Tế giao — một quốc lễ quan trọng do chính nhà vua chủ trì, với ý nghĩa cầu cho mưa thuận gió hòa, quốc thái dân an, thiên hạ thái bình.

02/10/2017 Những mảnh vỡ của đồ sứ Nhật Bản, đồ vớt từ các con tàu cổ thuộc vùng biển Bình Thuận, Bình Châu, Cù Lao Chàm mang vẻ đẹp mộc mạc, đằm thắm, hằn trên nền cốt thai đã ngả màu thời gian qua hàng thế kỷ. Những hoa văn, họa tiết, những nét khắc chìm, vẽ nổi trên men tuy vỡ bể, đứt đoạn, nhưng vẫn còn đó giá trị của mỹ thuật, tạo hình, là phần nền độc đáo tôn thêm vẻ thanh lịch cho bộ sưu tập những cỗ máy thời gian.

Niên đại: thời Lê Trung Hưng (thế kỷ XVII) Lưu giữ: Bảo tàng Mỹ thuật Việt Nam, thành phố Hà Nội, được công nhận là bảo vật quốc gia ngày 30/12/2013  Pho tượng Hoàng hậu Trịnh Thị Ngọc Trúc, còn được biết đến với tên gọi Bà chúa Kim Cương, là một tác phẩm điêu khắc gỗ tiêu biểu của nghệ thuật Việt Nam thời Lê Trung hưng. Tượng được tạc từ gỗ nguyên khối phủ sơn, khắc họa hình ảnh hoàng hậu trong tư thế ngồi kiết già toàn phần, toát lên vẻ trang nghiêm, tĩnh tại và đậm tinh thần Phật giáo.

Việc xác định giá trị của một tác phẩm là một quá trình phức tạp trong thẩm định cổ vật, đòi hỏi sự kết hợp giữa phân tích khách quan và cảm nhận chủ quan. Dưới đây là tổng hợp 10 tiêu chí khái quát tham khảo từ Sotheby’s:

Ở thời nhà Trần (1225 - 1400), những loài thủy tộc đời thường như tôm sông, cua đồng, cá thòi lòi (bống cạn)… là đề tài thiên nhiên thú vị được nghệ nhân đưa vào gốm, định hình một phong cách trang trí gốm độc đáo, đầy nghệ thuật.

Hành trình của tiền cổ Việt Nam thực sự bắt đầu từ đồng Thái Bình Hưng Bảo dưới thời nhà Đinh – đồng tiền đầu tiên khẳng định nền độc lập tự chủ của dân tộc sau nghìn năm Bắc thuộc. Mang trong mình vẻ đẹp thô mộc của buổi bình minh, đồng tiền này gây ấn tượng bởi sự dứt khoát của chữ “Đinh” khắc nổi ở mặt sau, như một bản tuyên ngôn đanh thép về chủ quyền. Dù kỹ thuật đúc thời kỳ này còn giữ những nét sơ khởi với bề mặt có độ nhám, nhưng chính sự không hoàn hảo ấy lại tạo nên một sức hút

Cách đây đã trên 30 năm, các nhà khảo cổ học thuộc tỉnh Hồ Nam (Trung Quốc) đã phát hiện một ngôi mộ quý tộc thời Chiến Quốc, thế kỷ 4 - 5 trước Công nguyên và rất sửng sốt với một hiện vật lạ chưa từng thấy trước đó trong khảo cổ học nước này. Đó là một chiếc trống đồng nhỏ rộng khoảng 12cm, cao chừng 7cm - 8 cm, trên mặt trống, chính giữa mặt trời nhiều cánh, có một quai treo.

Trống đồng Đông Sơn không chỉ là báu vật của nền văn minh Việt cổ mà còn là minh chứng cho trình độ luyện kim đạt đến đỉnh cao của cư dân thời kỳ Hùng Vương – An Dương Vương. Suốt hơn một thế kỷ qua, quy trình chế tác nên những kiệt tác này là một trong những chủ đề thu hút nhiều tâm sức nhất của giới nghiên cứu.

Gốm sứ, nghệ thuật tạo hình và nung đất sét, là một trong những nghề thủ công lâu đời và bền bỉ nhất của nhân loại. Từ các nền văn minh cổ đại đến các xưởng sáng tác đương đại, gốm sứ luôn đóng vai trò quan trọng trong đời sống, văn hóa và nghệ thuật. Bài viết này khám phá hành trình hấp dẫn của gốm sứ từ thời cổ đại đến hiện đại, làm nổi bật những bước phát triển và đổi mới then chốt đã định hình loại hình nghệ thuật vượt thời gian này.

Trong lịch sử trang phục Việt Nam, ít giai đoạn nào để lại hệ thống hiện vật phong phú và có tính hệ thống như triều Nguyễn. Từ long bào hoàng đế đến triều phục quan lại, mỗi tấm áo là tài liệu sống ghi chép lại quy chế, thẩm mỹ, và tư tưởng của một xã hội.

Nhạc chuông Đông Sơn là một đề tài đáng được chú ý trong khi nghiên cứu về tạo âm Đông Sơn. Về nguyên tắc, chúng tôi vẫn xếp nhạc chuông vào “bộ gõ” khi tiếng vang được phát ra nhờ va đập của hai vật thể và âm vang (echo) nhờ một vòm chứa âm.

Trong ngôn ngữ Việt thì trống chiêng là một liên từ ám chỉ sự rộn ràng của âm vang lễ hội, cũng như sau này gắn với cặp từ kèn trống. Kỳ này, tôi xin kể thêm về trống Đông Sơn và tiếp nối đến chiêng Đông Sơn. Đây là sự tiếp nối rất tự nhiên và logic mà cư dân Đông Sơn đang nắm giữ những bằng chứng sinh động nhất của cuộc tiếp nối này.

Xuyên suốt chiều dài phát triển lịch sử văn hóa mỹ thuật Việt, sen là đề tài bất tận, xuất hiện trong thi ca, hội họa và gốm cũng không là ngoại lệ, đặc biệt trên các hiện vật ở giai đoạn Lý - Trần (thế kỷ 11 - 15), tiêu biểu là ấm.

Do sự quá nổi tiếng của trống đồng, tôi không muốn mất nhiều thời gian mô tả những trống lớn và đẹp nhất nữa mà dành thời lượng để bàn về cách chế tác và sử dụng trống đồng ra sao với tư cách chúng là đại biểu phổ biến nhất, long trọng nhất của nghệ thuật tạo âm Đông Sơn.

Người Mường ở Hòa Bình luôn tự hào là cái nôi của nền Văn hóa Hòa Bình, nơi bảo tồn, lưu giữ gần trăm chiếc trống đồng. Hoà Bình cũng là một trong những tỉnh phát hiện và lưu giữ nhiều trống đồng đứng thứ hai trong cả nước chỉ sau tỉnh Thanh Hoá. Cồng Chiêng - lưu giữ nét văn hoá đặc sắc của người Mường ở Hoà Bình Hoà Bình: Bảo tồn và phát huy giá trị Mo Mường

Những ai đã từng về Đền Hùng thắp hương trong ngày giỗ Tổ đều được chiêm ngưỡng cảnh đánh trống đồng. Những nam thanh nữ tú người Mường ở hai huyện Thanh Sơn và Tân Sơn của tỉnh Phú Thọ đã biểu diễn đánh trống như hai ngàn năm qua cha ông họ vẫn đánh trống như vậy. Không chỉ ở hai huyện của Phú Thọ mà người Mường còn có mặt ở Hòa Bình, Thanh Hóa, Nghệ An và một số tỉnh ở Tây Bắc nữa. Trống đồng là một trong những di sản lớn nhất của người Mường. Họ đánh trống trong những dịp vui như cưới xin,

Bạn đã bao giờ tự hỏi, tại sao trong hàng nghìn món đồ cổ, chỉ có chiếc bình vôi lại được người xưa kính cẩn gọi là Ông?

Bắt đầu từ hôm nay, chúng ta sẽ cùng nhau đi vào một lĩnh vực rất thú vị của thời Đông Sơn, đó là nghệ thuật tạo âm và thẩm - thưởng âm thanh, giai điệu Đông Sơn. Đối với khoa học khảo cổ cho tới hôm nay thì âm thanh là thứ không dễ khai quật được như là các vết tích khác của đời sống con người. Tuy nhiên, từ những năm đầu 1970, khi bắt đầu với các chuyên ban sâu của ngành sử, tôi đã từng nảy ra ý định khai quật các tầng âm thanh cổ đại.

“Mùn cưa nhóm bếp còn thơm hơn trầm” - câu ca dao được tác giả Vũ Từ Trang trích dẫn trong Nghề cổ đất Việt đã gói gọn cả tâm hồn của người thợ mộc xưa. Với họ, nghề không chỉ là đục đẽo, mà là sự giao hòa giữa con người và hơi thở của thiên nhiên. Để bước chân vào thú chơi đồ gỗ cổ, người mới cần hiểu được linh hồn nằm trong những khớp mộng và đường đục.

Xuất hiện từ hàng nghìn năm trước trong “vành đai sơn mài” châu Á, kỹ nghệ khảm xà cừ đã theo bước giao lưu văn hóa mà bén rễ, rồi nở hoa rực rỡ trên đất Việt.

Với dáng vẻ đồ sộ, kết cấu tinh xảo và hệ thống hoa văn phong phú, trống đồng Đông Sơn đã vượt xa chức năng nhạc cụ ban đầu để trở thành biểu tượng kết tinh tư duy, tín ngưỡng và thẩm mỹ của cả một nền văn minh.

Phát hiện tại Bảo tàng Nam Xương cho thấy phần tác phẩm thất truyền của Khổng Tử, thuộc phiên bản nước Tề, lần đầu công khai trước công chúng. Các thẻ tre chứa nội dung chương 'Tri Đạo' của Luận Ngữ nước Tề được trưng bày tại khu Hải Hôn. Các hiện vật gồm hơn 100 thẻ tre, thẻ gỗ và bảng ghi, phục chế từ mộ Hải Hôn hầu Lưu Hạ, Tây Hán. Mỗi thẻ dài khoảng 25,8 cm, ghi trung bình 24 ký tự, văn bản đồng đều, không có dấu câu. Khoảng một phần ba nội dung có thể đọc được, bao gồm chương 'T

Niên đại: Thời Nguyễn (năm 1827) Lưu giữ: Bảo tàng Lịch sử Quốc gia, thành phố Hà Nội, được công nhận là bảo vật quốc gia ngày 25/12/2021 Ấn “Hoàng đế tôn thân chi bảo” được đúc từ vàng 10 tuổi, có kết cấu hai tầng hình vuông vững chãi. Phần quai ấn được tạo tác dưới hình tượng rồng uốn lượn đầy uy nghi: đầu ngẩng vươn về phía trước, hai sừng dài, đuôi xòe thành chín dải như ngọn lửa, chân rồng nổi bật với năm móng sắc nét, thể hiện rõ khí thế quyền uy của bậc đế vương. Không chỉ nổi bật ở

Giữa đời sống hiện đại nơi nhiều giá trị truyền thống dần phai mờ, sự trở lại của Tranh Kim Hoàng như một vệt đỏ bừng sáng trong ký ức văn hóa Việt. Từng thất truyền hơn một thế kỷ, dòng tranh nay không chỉ được phục dựng như một di sản dân gian, mà còn hồi sinh như một ngôn ngữ thẩm mỹ mới, nơi quá khứ tiếp tục thở trong đời sống đương đại.

Tồn tại qua hơn bảy thế kỷ, quần thể Côn Sơn – Kiếp Bạc vẫn giữ được gần như nguyên vẹn những lớp kiến trúc từ thời Trần đến Nguyễn. Đây là nơi hiếm hoi mà chùa và đền, thiền học và binh nghiệp, cùng tồn tại trong một không gian mạch lạc.

Trong kho tàng biểu tượng của Văn hóa Đông Sơn, hình tượng con cóc trên trống đồng từ lâu được xem là một “mật mã” tín ngưỡng đặc biệt của cư dân nông nghiệp lúa nước. Từ câu ca dao quen thuộc “Con cóc là cậu ông Trời”, người xưa đã gửi gắm niềm tin rằng cóc là linh vật gắn với mưa thuận gió hòa, mùa màng no đủ và sự sinh sôi của cộng đồng. Vì thế, tượng cóc xuất hiện trên mặt trống đồng thường được hiểu như biểu tượng cầu mưa và cầu phúc của người Đông Sơn cổ. Những phát hiện khảo cổ gần đây

Thời Mạc tồn tại 65 năm (1527 - 1592). Đó là một triều đại không dài trong lịch sử cổ - trung đại Việt Nam. Tuy nhiên, triều đại này đã để lại những dấu ấn trong kinh tế, tổ chức quân đội, chính quyền..., cho dù, đó là một “ngụy triều”, theo đánh giá của đa số các sử gia phong kiến.

Đông Sơn, Sa Huỳnh, Óc Eo… gốm của các nền văn hóa ra đời từ cách đây hơn 20 thế kỷ, cho đến Bàu Trúc, Gò Sành, Trù Sơn… những làng gốm cổ nay vẫn đỏ lửa cùng nghề, cả những phong cách gốm mộc lừng danh trên kiến trúc vàng son Lý, Trần… Tất cả cho thấy dòng chảy và phát triển thú vị của gốm đất nung, góp phần định thành bản sắc Việt.

Không phổ biến như Tứ Đại Linh Thú, thế nhưng hình tượng Hổ phù vẫn hiện hữu bền bỉ hàng trăm năm như một linh vật bảo vệ mái nhà trong kiến trúc truyền thống Việt Nam.

Lặng lẽ gieo mầm vào nếp nghĩ âm dương thuận hòa từ thuở ban sơ khởi nước và men theo dòng chảy từ buổi bình minh của mỹ thuật Việt, tính nữ với mỹ cảm duyên dáng đã hòa điệu mượt mà cùng lớp văn hóa đa tầng của dân tộc.

Bộ tượng các vị Tổ ở chùa Tây Phương là đỉnh cao của nghệ thuật tạo hình điêu khắc Phật giáo Việt Nam.

Phượng hoàng là một trong bốn linh vật trong văn hóa phương Đông, tượng trưng cho sự thanh cao và quyền quý.Phượng hoàng xuất hiện là báo hiệu điềm tốt lành, lúc xã hội thái bình có bậc hiền tài, thánh nhân xuất hiện.

Đường kính bích ngọc: 25,4 cm Xuất xứ sưu tập * Kim Hoa Đường, Đài Bắc, lưu giữ trước năm 1999 * Sưu tập Dưỡng Đức Đường * Christie's Hồng Kông, phiên đấu giá ngày 28/11/2018, lô số 2780 * Sưu tập tư nhân quan trọng tại châu Á Triển lãm Trưng bày tại triển lãm *Quần Ngọc Biệt Tàng Tục Tập*, Bảo tàng Cố Cung Đài Bắc, năm 1999, số hiệu 199.

Họa tiết rồng là một mô-típ đồ án mang tính biểu tượng đặc trưng của văn hóa Trung Hoa, với nhiều biến thể tạo hình như: vân long (rồng mây), hí châu long (rồng đùa ngọc), hải thủy long (rồng giữa sóng nước), ly long, hành long, lập long, chính diện long, nghiêng long, quỳ long… Trong nghệ thuật trang trí gốm sứ, đề tài rồng dưới hai triều Minh – Thanh được xem là biểu tượng quyền lực hoàng gia, chịu sự kiểm soát nghiêm ngặt của chế độ cung đình và thông thường không được phép sử dụng tùy tiện

Từ thuở sơ khai, con người đã sống cùng nhịp điệu của ánh sáng và bóng tối – món quà nguyên thủy mà vũ trụ ban tặng cho Trái đất. Nếu ban ngày thuộc về Mặt trời thì đêm tối lại được thắp sáng bởi ánh trăng, tấm gương phản chiếu ánh dương xuống mặt đất. Chính sự luân chuyển ấy đã tạo nên nền tảng cho tín ngưỡng, lễ hội và cảm thức thiêng liêng của nhân loại. Với cư dân Đông Sơn, Mặt trời và Mặt trăng không chỉ là hiện tượng tự nhiên mà còn là trung tâm của đời sống tinh thần. Những di vật như

Trước vụ hai người Trung Quốc đào bới khu lăng mộ vua Lê Túc Tông, tại Việt Nam đã xảy ra nhiều vụ đánh cắp cổ vật và đào trộm mộ cổ, gây tổn hại cho di tích, xâm phạm di sản văn hóa của quốc gia. Mới đây, hai đối tượng người Trung Quốc là Shen Jiangyang và Deng Zhiji đã bị lực lượng công an bắt giữ để điều tra hành vi xâm phạm lăng mộ vua Lê Túc Tông tại xã Kiên Thọ, huyện Ngọc Lặc, Thanh Hóa.

Trong các lễ hội chính thời Đông Sơn thì bộ gõ với trống, chiêng/thanh la, chũm chẹ, phách, chuông và nhạc chuông tạo giai điệu nền chủ đạo. Những nhạc cụ khác mà bài này nhắc đến hôm nay chỉ đóng vai trò phụ và đặc biệt trở nên quan trọng trong các tiểu lễ. Tôi sẽ đi sâu vào những nhạc cụ thuộc bộ hơi đóng vai trò chính trong các tiểu lễ của lễ hội hoặc cả ngoài lễ hội. Đó là sự hiện diện của bộ ba khèn, sáo và tiêu.

Gần như tuyệt đại bộ phận các lồng đốt trầm Đông Sơn đều tạo làn khói thơm bện vờn quanh một tượng chim công trên đỉnh chóp của lồng ấp. Dường như mùi thơm trang nghiêm, thanh lịch của trầm luôn gắn bó với vẻ đẹp thanh cao của chim công....

Chúng ta đã có tới 9 tuần rì rầm về mặc thời Đông Sơn. Từ hôm nay, chúng ta sẽ chuyển sang lĩnh vực ăn của người Đông Sơn. Dọn bữa đầu tiên, tôi muốn nói qua về một số chủ đề xoay quanh mâm cơm Đông Sơn!

Trong lịch sử phát triển ngàn năm của gốm Việt kể từ sau Bắc thuộc, thời Lê sơ (1428 - 1527) là giai đoạn cực thịnh với những chuyến tàu buôn đưa các sản phẩm gốm Việt ra thế giới.

Văn hoá Đông Sơn được phát hiện đầu tiên vào năm 1924 tại Thanh Hoá và thuật ngữ văn hoá Đông Sơn được chính thức nêu lên từ năm 1934, song những di vật văn hoá Đông Sơn đã được nhân dân Việt Nam biết đến từ lâu.

Khám phá phủ đệ Huế – kiệt tác kiến trúc kết hợp vườn cảnh, phong thủy và nghệ thuật tinh hoa của Cố đô.

Cách trung tâm Thủ đô Hà Nội khoảng 70km về phía Tây, Khu Di tích K9 Đá Chông là một di tích đặc biệt, gắn liền với cuộc đời và sự nghiệp của Chủ tịch Hồ Chí Minh. Từ một điểm dừng chân trong chuyến công tác của Người, K9 đã trở thành căn cứ của Trung ương, nơi hình thành nhiều quyết sách quan trọng của đất nước, và sau đó đảm nhận một nhiệm vụ đặc biệt quan trọng trong những năm tháng chiến tranh khốc liệt. Trải qua nhiều giai đoạn lịch sử, K9 hôm nay trở thành một di tích giàu giá trị văn

Đồng thau và thế giới lễ khí quyền uy của Trung Hoa cổ đại Không chỉ là một bước tiến vượt bậc trong kỹ thuật luyện kim, đồng thau còn trở thành vật liệu gắn liền với quyền lực, tín ngưỡng và trật tự xã hội của các nền văn minh cổ đại phương Đông. Từ thời Thương – Chu, những hiện vật bằng đồng thau không đơn thuần là công cụ sinh hoạt hay vũ khí chiến đấu, mà còn là biểu tượng của địa vị, lễ nghi và uy quyền chính trị. Hệ thống lễ khí đồ sộ gồm đỉnh, quỹ, chuông, tước, tôn cùng vô số vật dụng

Rồng là hình tượng có vị trí đặc biệt trong văn hóa, tín ngưỡng của nhiều dân tộc trên thế giới, trong đó có dân tộc Việt Nam. Ở Việt Nam, hình tượng rồng được xuất hiện rất sớm vào buổi đầu dựng nước Văn Lang - Âu Lạc và trở thành biểu tượng linh thiêng gắn với Tổ Tiên, cội nguồn dân tộc. Nằm trong khu vực là cái nôi của nền văn minh lúa nước, rồng Việt Nam còn giữ vai trò là một Phúc thần.